第0724章 献俘礼(2 / 2)

桀宋 迷惘的小羊羔 0 字 2022-02-21

子偃想要耀武扬威,借此以震慑宵小,获取帝国子民的荣誉感,献俘礼是必不可少的。

在献俘礼结束后,如何治理原本孔雀王朝的地盘,又成了子偃与群臣首先要解决的问题。

为此,子偃又召开了大朝会。

邹衍站出来道:“陛下,臣以为应当在印度设置一个都护府。帝国已经无力在印度这么广袤的土地上设置郡县管理,也没有那么多的官吏可以派遣,没有那么多的百姓可以迁移,故而对新并入帝国版图的印度,可以实行军事占领,再教化其黎民百姓。”

“臣附议。”许多大臣都表示赞同。

这时,儒家出身的淳于琼出列道:“陛下,臣以为不可。”

“请说说你的看法。”

“如今帝国已经拥有方圆几万里的疆域,幅员辽阔,陛下日理万机,只是依靠郡县制的话,已经无法行之有效地管理,而只是设置都护府,实行军事占领,只怕各地生乱,帝国无法好好的进行教化。所以,臣以为,陛下应该分封诸子于各地!”

分封?又来了!

子偃并没有立即驳回,还是任由群臣在陛台下辩论。

子偃又询问了鹖冠子。

鹖冠子回答道:“陛下,臣以为,已经到了分封诸侯的时候了!”

“何以见得?”子偃淡淡的道。

“诚如淳于琼适才所说,光是设置都护府,已经无法行之有效地管理各地。帝国现在有安东、北庭、西域、安南、吕宋、夷洲、海南扶桑八个都护府,在海外,还有许许多多的殖民地!欲教化这些地方,不知需要多久的时间!而如何行之有效地进行教化?唯有分封!”

“分封?”

“是的。陛下可以将诸皇子和功臣分封出去,建立诸侯国,拱卫皇室,陛下当可垂拱而治,使我华夏之文化远播!”

“此事,随后再议。”子偃拒绝讨论这个问题。

鹖冠子又道:“陛下,此事必须尽快解决,若不确立分封制,久则生变!据我所知,孔雀王朝的统治是不巩固的,孔雀王朝分若干省,靠近都城的东部和中部省份由国王直辖,边远省份往往由王子统治。帝国境内还有很多半独立的部落。印度凡有一百一十八部落!国王对中央、地方和军队的官员都派密探进行侦察和监督。”

“远征军能轻而易举的征服了孔雀王朝,与其疏于对各地的掌控,强于军事,弱于政治、经济、文化这几个领域不无关系。”

子偃微微颔首,认为鹖冠子说的没错。

孔雀王朝是一个奴隶制国家。普遍存在着家庭奴隶制,似乎并没有大规模地使用奴隶,土地为国王所有。国家有60万步兵,3万骑兵,9000只战象。

孔雀王朝的官员有三类。第一类是地方长官,主管修治河渠,丈量土地,监督灌溉用水之公平分配;也管猎户,有权酌情予以赏罚;还负责收税、监督与土地有关的行业,还负责修治道路。

第二类是城市长官,分为六组,每组五人。各组分别主管手工业、外侨、生死登记、市场交易及度量衡、产品检查以及征收什一之税等事项。

第三类是军事长官,分为六组,每组五人。各组分别主管海军、后勤辎重、步兵、马兵、车兵以及象兵。

孔雀王朝的统治是不巩固的。各个地区在政治、经济、文化上都有很大的独立性。因此,这个靠武力统一起来的国家是不能长期维持下去的。阿育王死后,帝国逐渐分裂,其势力仅及恒河部分地区。

约在公元前187年,孔雀王朝末代国王布利哈德罗陀为其部将普士亚密多罗·巽伽所杀。至此,孔雀王朝灭,巽伽王朝兴。

分封诸侯,的确能在几十年内,使帝国加强对各个化外之地的控制,但是久而久之,帝国与诸侯渐行渐远,迟早是要生出大乱子的。

子偃又垂询道:“鹖冠子,朕听闻,印度是一个宗教色彩极为凝重的国家,其人,无论是王公贵族还是奴隶平民,大多信仰耆那教、印度教和佛教对吗?”

“是的。被攻灭的孔雀王朝,信徒最多的还是耆那教!孔雀王朝的先王,旃陀罗笈多是个虔诚的耆那教信徒。耆那教是筏陀摩那在大概四百年前所创立的宗教,同印度教和佛教一样,相信灵魂解脱,业报轮回,主张非暴力、不杀生、行善积德,而对禁欲和苦行的提倡则远超过佛教和印度教,其部分教派甚至主张信徒修行,以示一文不名。”

“旃陀罗笈多在俗世间的业绩已圆满,便转而追求灵魂上的价值。为了更好地以一个耆那教信徒的方式生活,抛弃了王位出家,最后竟至绝食而死!由此可见,印度人是十分信教的。”