<div id="center_tip"><b>最新网址：</b>大菩提寺之外，吞心老魔吃窥性大师一指，将一缕魔念化去，本尊却冷笑一声，道：「既然如此，莫怪本座手辣！」

那老魔头身为炼魔宗太上长老，与魔心道人同辈，当年地火魔宫一战，逃过了各大魔宗联手剿杀，岂是等闲？心念一动，便有无数细微之极却又强横之极的魔念飞起，透过大菩提寺上空佛光，渗入寺中。

那魔念无远弗届，不拘何人，沾上便将之魔染，更为诡异者被魔染的僧侣兀自不觉，端的厉害无比！

吞心老魔几乎在一瞬之间，便将大半大菩提寺中僧人魔染，却不立刻发动，而是继续搜寻有根器的弟子，只消将全寺上下一网打尽，窥性再嘴硬，也不得不伏低做小，任他摆布！

窥性大师立身寺中，自知吞心老魔所用手段，低声叹道：「劫数！真是劫数！」手掌一翻，将佛火心灯托起，脑后现出一圈佛光，加持佛火心灯之上，轻喝一声：「去！」

佛火心灯之上本是火焰如豆，得了窥性法力灌注，金色光焰扩散开来，瞬息之间已遍照整座大菩提寺！

窥性大师又喝道：「一灯如豆，照破痴愚！」佛火灼灼，掠过寺中一切佛像、僧侣之身，但见众僧身上纷纷冒出丝丝黑气，正是吞心老魔所种魔念，被佛火炼化，散于无形。

寺外吞心老魔惊叹一声，道：「这是甚么神通？难道窥性已证大菩萨境界？」瞬息之间已生退意。窥性法力比他高出，但能轻描淡写之间驱散魔意，足见神通远超于他，哪还斗个甚么劲来？

吞心老魔兀自不死心，以魔心映照，良久才自语：「原来是借了法宝之力！怪哉，大菩提寺何时有了这等法宝！」

佛火之力掠过戚泽之身，照透其真如佛性，戚泽浑身一震，正读到《如来性》一品之中一句：「诸佛与缘觉，及以弟子众，犹舍无常身，何况诸凡夫！」心头隐有佛光闪动，似有所悟。

窥性大师以佛火心灯破去吞心老魔法力，亦不敢松懈，这等千年魔头，魔功诡秘，他虽不惧，唯恐染化寺中僧侣，使其堕入魔道，又或对佛法生出懈怠不信之意，那便再无机缘攀援上境，无论如何，先将吞心老魔驱逐再说。

窥性大师身形晃动，已然出了大菩提寺，现身吞心老魔面前，说道：「吞心，你是自家走，还是老衲送你一程？」

吞心老魔哈哈一笑，笑声之中却殊无欢喜之意，犹如千万人同音说话，开口道：「我若不走又如何？」

窥性大师将佛火心灯一托，说道：「那么老衲只好用强了！」

吞心老魔一见那佛火心灯，周身魔意震动，讶然道：「此宝是……」

窥性大师却不再废话，将那心灯一转，便有八色光焰飞起，此为佛门八正道之法，象征正见、正思维、正悟、正业、正命、正精进、正念、正定，亦是无上解脱之道。因此那光焰蕴含圆满真如佛性，能开启般若智慧，斩断一切邪魔根基！

当初窥禅那柄断无明戒刀便是大菩提寺历代高僧以八正道之法祭炼而成，如今窥性大师随手施展，便有如斯最了义展现，再有佛火心灯加持，正是一切魔道之克星。

吞心老魔怒吼一声，当真又惊又惧，那一幢魔云仓皇飞起，离魂大法发动，有无穷魔意展布，魔意之中又有山水雷霆，坚固魔城，已然由虚化实，法度森严，尽显魔道正宗气概。

炼魔宗《无始万化元魔经》不愧为此界魔道第一宝典，包罗万象，乃是魔道正宗，绝不亚于佛道两家真传，可惜窥性大师早证无上般若，有佛门异宝加持，更是如虎添翼，唯有当年魔心道人复生，才能一较高下，吞心老魔千年苦修，亦非对手。

那魔意之中生出无数雷霆绝峰，簇拥一座森严魔城，覆压而来，可惜被八色佛光一照，皆成了梦

幻泡影，雷霆消散、绝峰崩塌，连那座坚固之极的魔城亦如雪狮子向火，其上有无穷佛火腾起，被烧了个天崩地裂！

吞心老魔苦修千年，自负神通已不在当年魔心道人之下，想不到出世第一战，却遇上手持佛火心灯的窥性老僧，吃了一招八色佛光，险些将苦修多年的根本魔意破去！

吞心老魔惊惧交加，一团本命魔性所化魔云蓦然化散为无数微小之极的气流，四面八方宣泄而去。

窥性大师早料到他有此一招，只将佛火心灯再转，八色佛光喷涌更急，笼盖一方天地，几乎将吞心老魔所化魔气尽数笼罩，这位老僧不动则已，一动则倾尽全力，竟是打算将吞心老魔彻底炼死在此！

虚空之中响起吞心老魔之声，恨恨说道：「窥性，你好辣的手！」

窥性大师正要说话，忽然微微皱眉，扭头望向大菩提寺中，原来不知何时，大菩提寺上空竟有无量魔云汇聚，那魔云不知来自何处，呈一漏斗之形，将上空天罡之气尽数逼开，几乎露出域外星空来！

吞心老魔死中得活，高兴地狂笑不已，叫道：「真是天助我也！你寺里不知谁人入魔，引发了魔劫，正是内魔外魔齐攻，好！好！好！」连叫三个好字，急忙身化魔风，吹散无形，先保命要紧。

窥性大师略一分心，那老魔已然踪影全无，只好按下佛火心灯，忖道：「是谁人入魔引动域外天魔窥视，还是谁人破境，引动魔劫？」略一推算，恍然道：「原来是他！」

戚泽观读经文，在九层浮屠镇压之下，真如佛性越发活泼，待得窥性大师以佛火心灯转动佛门真火，更是心智通明，开启般若之门。

他读到《如来性》一品之中「又解脱者，名不空空。空空者，名无所有；无所有者，即是外道尼揵子等所计解脱；而是尼揵实无解脱，故名空空。真解脱者则不如是，故不空空。不空空者即真解脱，真解脱者即是如来。若言空者，则不得有色香味触；若言不空，而复无有水酒等实。解脱亦尔，不可说色及以非色，不可说空及以不空。若言空者，则不得有常乐我净；若言不空，谁受是常乐我净者？以是义故，不可说空及以不空。空者，谓无二十五有及诸烦恼、一切苦、一切相、一切有为行。不空者，谓真实善色，常乐我净，不动不变，……不可破坏即真解脱，真解脱者即是如来。」一段经文之时，心如日月朗照，霍然开悟！