第504章 争话语权(1 / 2)

天朝之梦 大罗罗 2690 字 2019-09-16

 应天皇城,内阁府。

书房之内,湘湖派在京的两个大佬正在面对面坐着手谈,棋盘之上,已经密布着黑白两色的棋子儿。还有两展清茶,正散发着芬芳馥郁的清香。场面瞧着倒是清雅悠闲,不过左宗棠和罗泽南的眉头却都紧紧拧着,看来是心事缠身。

天下一统于大明的日子似乎不遥远了,可是随之而来的恐怕不是文恬武嬉的太平场景,而是一场三千年未有之大变局——这一次大明是应变而兴,借助西洋军事、科学之助力而恢复的。

而大清从某种程度上说,却是亡于变革!兴洋务,办新军,扩编八旗,桩桩都是在锐意求变。然而却越变越糟糕,士子因八旗日重而离心,汉民因洋务、新军摊派而愤恨,最后不是归附大明、天国,就是坐观天下风云。而满清也将全部希望寄托于八旗新军,结果滑县一战,十余万八旗壮士殒命疆场,满清根基尽毁而失天下。若是满清一味守旧不变,依靠士大夫对抗朱明和太平军,现在或许还吊着口气呢。

可见面对这三千年未有之变局,不是一个“变”字就能对付过去的,还有怎么变和如何变的问题。

在朱明复兴之前,朱济世提出的“中学为本,西学为用”的确吸引一大研习批经世致用之学的士子,朱明得以复兴,当然是离不开这些士子的襄助。可是何为本,何为用,朱济世却从未言明。大明复兴之前。这个问题被掩盖起来,而现在却要摆上台面了。

真正洞悉内情之人都知道,之前朱大皇帝和皇后罗香梅闹得那一点不愉快的背后,显然就是“本用之争”。中学的根本是什么?当然是三纲五常之教。儒学最基础的启蒙教育读物《三字经》里面就明确写道:“三纲者,君臣义,父子亲,夫妇顺。”而“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”则是三纲的延伸。而五常则是指“仁、义、礼、智、信”。是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。三纲五常合在一起,则构成了名教的核心,自南宋以后,更成为了“天理”。所以这三纲五常,理应成为中学为本的“本”。

这一次皇后出手,联合外朝整顿后宫秩序,虽然在一定程度上违反了皇上的意思,坏了“夫为妻纲”。然而妻对妾的统治权也是“夫为妻纲”的延伸,妻要顺从夫,而妾不过是夫的财产。名教最讲尊卑贵贱,岂能容“财产”违逆妻子呢?而且皇后整顿后宫并非是出于“妒”,而是出于维护宫内的贵贱尊卑,出于维护自己和皇太子的地位,这些都是符合三纲五常的。所以朱济世一旦流露出废后的意思,一定会遭到朝臣们的拼死劝谏。

“宫里面传出话来。皇上无意把太子培养成一代英主……”罗泽南把玩着一枚黑色的棋子,淡淡地道。“季高兄,你怎么看?皇上是不是想要废嫡立爱?那匹大洋马已经怀上了……”

“皇后什么意思?”左宗棠皱眉道。“这匹大洋马是归她管的!”

“皇后终究贤惠。”罗泽南皱着眉头说,“这大洋马的名声再臭,也是皇上的坐骑,又没有什么过错,皇后能怎么样她?”

左宗棠哼哼道:“名声再臭,也不是风尘女子,人家是堂堂法兰西女公爵……朝中大臣,纳风尘女子为妾的也不在少数。罗山,你家的老六就是秦淮河来的吧?”

罗泽南老脸儿一红,低着脑袋不言语了。娶妻娶德,纳妾纳色,玛丽亚.克莱门蒂娜当然无德。但是人家也不是妻啊,有什么不可以的?满朝文武在这个问题上有几个立得正的?自己都是大色狼,还好意思劝皇上?而且“娶妻娶德,纳妾纳色”也是三纲五常的延伸,这个规矩要是改了,孔老二的徒子徒孙们可就少了许多乐趣了。

左宗棠见罗泽南不言语,又淡淡地道:“大洋马不是什么问题,废嫡立爱也不至于……现在的问题是,未来的大明之君是庸才还是良才,是昏君还是圣君!还有,就是什么样的人是良才,什么样的人是庸才!皇上心里面的那把尺子,恐怕和咱们是不同的!”