第27章 时代(1 / 2)

 芸姚开始对封地规划经济发展,不得不说一场胜利确实是很有效果的。不然很难调动野人的工作积极性,毕竟芸姚现在也没办法给他们发工资,野人也不是奴隶不能强迫他们做种地之外的事情。

但在战争之后,野人就配合不少了,就算芸姚不承诺什么他们也愿意跟着工作了,种树的种树,收割芦苇的收割芦苇。芦苇一般到十二月份才会干燥,不过因为这片芦苇荡本来就有一定的年岁了,所以有不少已经干枯的老芦苇,割下来一样用。

然后就是清理干净,然后把外面的毛刺清理掉,用细麻绳把芦苇一根根地并列绑在一起。这种芦苇席或者叫芦苇帘还是很有用的,芸姚记得自己旅游的时候见过某家饭店的门上挂过这种帘子。还有就是农村里老一辈喜欢用芦苇席晒被子,天气好的时候,拿出两张长凳平行摆放,再在两张长凳之间放上两根竹竿,形成一个‘口’字框,最后铺上芦苇席就成了一个简易的晒台,不仅仅晒被子,有什么干货也会放在上面晒。晒完了,把芦苇席一卷,长凳和竹竿收起来,也不占地方。

小小芦苇妙用无穷。

“蒹葭苍苍……”芸姚幻想着自己采邑的发展,忍不住要赞美一下芦苇,突然她想到自己要是把芦苇都割了,会不会影响朱河北岸年轻男女恋爱?毕竟蒹葭苍苍,可以野战。

西周国人只要想恋爱,是非常自由的,苍天为被大地为席的事情很常见,野人就更夸张了。

著名的情诗《蒹葭》,就是写通过芦苇荡思念心上人,写了一连串缠绵悱恻的思念。艺术源于生活高于生活,没有芦苇荡里的生活经验肯定写不《蒹葭》这首诗。

“等等哦,那是不是还可以开发旅游?”芸姚心想自己要是把《蒹葭》抄袭下来,广为流传,让整个鲁国的人都相信蒹葭代表爱情,芦苇荡里有姻缘,那么鲁国的痴男怨女们会不会都来她这片芦苇荡寻找真爱?那她就能开发具有鲁国特色的芦苇爱情经济了。

笑容逐渐放肆了。

重要的就是掌握定义权,芸姚心想只要自己会宣传,未来代表爱情的就不是玫瑰不是相思豆,而是蒹葭了。未来的男男女女说不定会捧着芦花去追求爱人。

“只要穿越得足够早,做什么都历史的厚重,做什么都是文化的传统,做什么都是民族的记忆。”芸姚突然想明白自己穿越的最大优势了,那就是对还没有发生的一切进行定义。

周公旦定下周礼,规定各国的治理,那芸姚完全可以丰富民间的生活,让他们的日常生活也充满仪式感,顺便给自己采邑赚点米和布。

西周到春秋之间就青铜不断发展,国人物质生活不断提升的过程,很多风俗都是方兴未艾,正等待着有志之士去开发。

制作了芦苇席,依旧是请丈师的儿子去售卖,准确来说是二儿子,因为丈师的大儿子也是读书人,但二儿子却是司市的介次,就是看市场的,相当于市场保安。