第345章 明知不可为而为之(2 / 2)

这件事情甚至改变了孔子的看人观念,以前孔子听人家的话就相信人家,可是看到白天睡觉的宰予之后,就要听他们的话还要观察他们的行为才行,不能轻信。

可见白天就应该学习工作,绝对不能睡觉。但现在孔子却迷迷糊糊,大白天也不看书,说明他是真的撑不住了。

所以必须尽快入梦,阻止南子。

入夜之后,芸姚点燃了‘入梦神香’,悠悠然地进入了梦境之中。

一种强烈的感情宛如大海风浪攻击着进入梦境的每一个人,不被理解的孤独和绝望让人忍不住想要掉眼泪。

孔子是茫然的,他所看到的就是一个礼崩乐坏、混乱不堪的世界,明明他提出‘君君臣臣,父父子子’是为了天下,是为了解决现在各国正在发生的以下克上的混乱,为什么大家都不理解他?

今天季桓氏架空鲁君,明日就有其他人架空季桓氏,如此重复天下何时才能安宁?

天下谁能懂他?

其实谁不懂呢?齐国的名相晏婴,楚国的公孙子西,其实他们都懂。只是他们的阶级让他们要维护自己的阶级利益,而不是站在贵族这边。

正是因为懂所以才赶孔子,因为孔子这种站在贵族角度呼唤克己复礼的思想,根本不符合卿大夫的利益。国君虽然希望留下孔子,但如果他们真的按照孔子的主张去执行,只怕会死得更快。

所以大家都懂,但大家就是不做。至于世界和平,和他们有什么关系?

孔子提出克己复礼是因为他是落魄贵族,但他以‘仁爱’作为治国的道德基础是充满了人文关怀的,超脱他贵族阶级的范畴,所以他出身是贵族却高于贵族,是真正心怀天下,并非只为一己私利。

如果孔子和其他人一样只为了自己,那他有这么豪华的弟子队伍,随便在哪个国家都能混得风生水起。完全可以如子贡所言,降低主张的水平,迎合这个时代,到时候高官厚禄还不是手到擒来?

但孔子是明知不可为而为之,宁愿到处吃瘪沦为丧家之犬,也不愿意降低水平,就说明他不是为了自己,而是真心为了天下。

可惜克己复礼这一套是开历史倒车,贵族阶级被取代是春秋的历史进程,孔子不可能改变。但他提出的仁义礼智信这些做人的道德标杆却可以流传下去。

梦境之中,南子又问:“我只是想要和心爱的人在一起,谁能理解我?夫子,你理解我么?”

孔子看着似曾相识的画面,看着明眸皓齿的美人,似乎能理解一个女子追求真爱的心情,就如他推行克己复礼一般,都是明知不可为而为之。

明明很难,明明不被理解,但不能放弃。

孔子的后世弟子肯定是吸取了老师的经验,才会给出‘中庸’的思想,毕竟像孔子这样走极端实在太累。没几个人能做到孔子这地步,不如中庸一点,不要把自己逼到绝境。

在孔子的时代,孔子求官是为了推行主张,而到了孔子之后就是学成文武艺卖与帝王家,孔子的徒子徒孙提出主张是为了求官,目标已经不一样了。

如果都学孔子这样,那他们就别想做官了,所以改‘明知不可为而为之’为‘中庸’,要顺应时代,要学会变化。

从生存境界来说其实是一种进步,不过实践的时候就很容易打折扣,把中庸变成圆滑世故。