第396章 身怀利器(1 / 2)

 茅屋中很安静,芸姚的水平完全可以去冒充诸子,当然她的见解并没有独创性,全是通过一代代人族英杰整合而来,然后反过来输出给诸子,如果真的有人称呼她为朱子,她肯定会羞愧地躲进地狱的。

芸姚作为受过系统教育的现代人,见识自然比诸子更广阔,但诸子作为主张的开创者,其突破的智慧是芸姚远不能极的。

良久之后,巨子问了一个问题:“你也拜过儒生为师?”

之前芸姚可是说了在未来最有可能传播天下的是儒家,那么芸姚肯定学过才有这样的判断。

“学过一点点。”

灵宝道人心想芸姚还真是低调,没直接说她就是孔门唯一女弟子,也是送走孔子的人。

送走孔子不是说芸姚暗杀了孔子,是孔子死后,由芸姚摆渡送到了‘诸子馆’。三皇五帝只能住火云洞,但时代不同了,到了诸子百家就能住恢弘大气的天道之馆,档次比火云洞高不少,诸子能在里面继续治学。

所以芸姚送走孔子真的只是字面的送走,孔子是老死的,死因和芸姚无关。

“那你认为儒家最终会发展成为什么样子?”他山之石可以攻玉,巨子想知道如果儒家的血脉仁爱会因为成本低廉而被选中的话,那么儒家最终会是什么样子呢?

“家天下。”反正都剧透了,芸姚小嘴巴拉巴拉就往外说话:“就算大家不理解仁爱,不理解兼爱也没关系,大部分人总归是生活在正常家庭中的,从小就知道该如何对待父母兄长,那么走到一个陌生的地方也就用相同的态度对待当地的官员,走到庙堂之上也用相同的态度对待国君,可以说是毫无学习成本。官员是父母官,国君是一国之家长,而国人就是子民,大家相处都和家人一样就行。”

“一个国就好像是一个家?”巨子震惊了,他不得不承认这‘家天下’非常厉害,这个家已经不是名词,而是一个动词,让天下变成一个家。

家天下让巨子受到的震惊丝毫不亚于道家的一毛不拔。

灵宝道人不由看向芸姚,心想她怎么没把这些告诉孔子?难道这是她这三十年里琢磨出来的?

很多贫民根本没有所谓的财产,但大部分人都有家,都受过父母的照顾,在长大的过程中自然而然就接受了家庭教育,把这套方案照搬到社会上,就把教育的成本分摊到了每个家庭身上,国家就不用再额外付出成本,如果芸姚是皇帝,她肯定也选儒家,毕竟是替皇帝省钱。

“孔子真乃神人也,好一个家天下,至下而上以国为家,我之尚同不如也。”墨翟承认兼爱做不到这点,他已经认识到要推广兼爱,需要花费大量的成本,爱护财产一样爱护别人与对待家人一样对待别人,还是后者更胜一筹。

因为爱财产是单向的,爱家人却是双向的。爱财产,不会被财产爱,爱家人,却会被家人爱。更不要说墨家主张爱的还是老天爷的财产,不是自己的财产。但家天下,就是大家都是家人,多么接地气,比兼爱温暖多了。

老实说听到家天下,巨子都忍不住想要生活在那样的世界中。