第584章 玄奘出家(1 / 2)

 刀枪入库,马放南山。等战争结束之后,把这些花钱的东西都收起来,开始享受太平日子,但很快刀枪会生锈,士兵会忘战,等需要开战的时候,已经没法形成战斗力。

技术也是一样的道理,如果不亏本维持,等到需要的时候,设备淘汰,工人老去,已经没法继续生产和发展。

活字印刷术虽然发明了出来,但都是亏本的,每一次生产都是赔钱。不过赔钱也得持续,因为不持续,十几年后,活字印刷术又会被遗忘了。

芸姚其实想要推广活字印刷术,不过现在传统的雕版印刷非常成熟,大家都不看好这个一直亏钱的印刷术。

所以没办法,只能芸姚自己赔钱印刷点东西,不过报纸如果出现的话,活字印刷的优势就展现出来了。

如今的时代若要快速传播文字,笔抄是最快的方法了,读书人一个个都是人肉复印机。雕版则是批量印刷一些经典书籍,或者量产商品。

总之赔钱就赔钱吧,芸姚心想等报纸能赚钱之后,她一定要派遣一个特约记者跟着唐僧去取经,等他们回来就来一个特约报道,描述唐僧在取经路上遇到的各种奇事。

就在芸姚想着要大干一场的时候,李世民和长孙皇后找到了她,虽然白天的时候谈过了,但只是同意集资,没谈论细节。这次依旧不能让芸姚出面,要么让太子出面,要么就是皇帝亲自出面。总之芸姚还太小了。

长孙皇后见芸姚书桌上的素描,知道这就是芸姚之前安排宫女学的内容,是一种很是古怪的画,她观赏道:“还真是逼真。”她觉得这些画作已经很写实了,继续说道:“我记得南北朝的时候有一些佛像受到西域雕刻的影响也很逼真,这应该是西域的作画方式吧。”

“是的,这确实是西域风格。”芸姚说道。

李世民也拿过几张翻阅,也觉得很有意思:“西域与大唐绘画技巧大相径庭,重形而不重神,外形往往逼真,但也难抓物之神妙。”

芸姚心想那是因为两个地方的哲学不一样,哲学影响了审美和为人处世,以及发展路径。

哲学为什么这么重要,是因为哲学算是一种集体意识形态的表达。中原人的哲学根基是变化,而西域的哲学根基是超越。

变化让中原的审美重意不重形。因为万物从诞生开始就是变化的,画家抓住的形并不能展现一件事物的本质,只有意境才能表达出万物的精髓。

超越则让西方的审美重形不重意。因为他们认为一件事情必然是包含在另外一件更加广大的事情中的,这个更加广大的存在就是超越。灵魂、精神、万事万物都是如此,都好似无止尽的套娃一样有无限广大的超越空间,人所能展现的只是一世界的一角,永远不可能是整体。既然画家不可能展现出整体,所以只能抓住部分,尽善尽美地刻画。任何画家都不可能画出一切的,因为一切之上还有更高级的超越。

这就是差异,从而导致了审美的不同。

当然李世民不是来谈论艺术的,而是告诉芸姚造船的事情他批准了,但必须要有详细计划,而且不能芸姚出面,得找一个代理人,太子也不会出面。太子得好好学习,少钻钱眼。李世民已经安排了一个代理人,袁守业。

芸姚一听这个人和袁守诚有没有关系?不会也恰好是袁天罡的叔父吧。

这个袁守诚就是那个让泾河龙王赌气私改玉帝圣旨的人,非常厉害的算命大师,也是袁天罡的叔父。