第651章 当如此也(1 / 2)

 魏晋著名的音乐家嵇康说过‘声无哀乐’,也就是说音乐本身是没有悲哀和欢乐的,他提出这个观点将客观和主观分离了出来,认为声音就是声音,音乐就是音乐,人们之所以会觉得音乐能调动感情,完全是因为人们内心作祟,而非音乐的功劳。

当然他提出这点,主要还是为了攻击儒家。谁让儒家把音乐捧得那么高,礼乐就是礼仪和音乐,礼仪是用来规定站位的,而音乐就是不同站位之间的交流沟通。

礼仪是别,是区别,是不同。音乐是合,是合拢,是相同。

礼乐就是分与合,一分一合之间社会秩序就出现了。所以儒家认为音乐是可以对社会发展做出重大贡献的,甚至认为音乐可以教化人心,可以移风易俗。

不过到了魏晋南北朝,玄学发展,他们要全面地反对儒家,除了拿道家思想作为武器之外,还要击溃儒家的礼乐。

嵇康无疑是成功的,因为到了大唐,乐仅仅就是代表了娱乐,而没有之前那么庄重的作用了。因为嵇康还原了音乐的本质,音乐就是声音,本身是不带有任何感情色彩和政治因素的,音乐就是音乐,而哀乐则是人心被音乐带动才会产生的感情。

不过音乐虽然只是音乐,但当不同的乐器配合起来,就能让人感受到缥缈和磅礴的不同,也能让人体会轻快与哀痛的区别。当雨中仙子的琵琶声和暗中鼓、琴、瑟、笛、萧、笙,甚至是编钟一起表演的时候。

声域一下被打开了,所有客人的耳朵都受到了不同音色的抚慰。

等到雨中仙子表演完成之后,鼓点渐渐熄灭,灯光转移,仙子宛如飞升离开。时装秀正式开始,天花板上的缺口被升起的巨大的折叠伞盖遮挡,走秀的莫特穿着时尚靓丽,充满异域风情的服装走了出来。

这场雨就是为了刚才的短暂表演,就是为了绣一下技术,就是要告诉所有客人我就是做得到,才能体现品牌的价值,就是与众不同,就是卓尔不群。

今天之后她们会讨论为什么雨点会停在半空,为什么音乐会如此美妙,当然也会讨论衣服为什么如此好看。

武媚娘感觉自己的五感都被表演给调动了起来,从鼓点开始之后,她的一切就跟随着表演而动,她感觉自己都不是自己了,而是变成了一个全新的自己,一个只为见证表演而存在的自己。这一段时间内,体验到的一切都是新鲜的。

衣服确实好看,让人不由自主地想着如果衣服穿在自己身上,那自己是不是也能魅力放光芒?在灯光的照射下,每一件衣服都是光彩夺人,勾动着妇人的钱包。

“为什么就中间有光亮,为什么那个胡姬能飞起来,为什么雨点会停在半空?还有刚才那是什么音乐,为何如此惊心动魄,如此牵引人心?”长孙皇后化身为十万个为什么,低声询问身旁的芸姚。

她不用去看这些衣服,因为只要她一开口,这些衣服都可以送一套到后宫。她对刚才的表演更感兴趣。

“光是因为镜子的反射,其实在我们身后四周,有好几个火盆,火盆的光通过镜子集中到了舞台上。光是走直线的,所以只有舞台上有光,而周围没有。”芸姚表示学好物理化,走遍天下都不怕,而不学数理化,生活处处是神话。