第653章 情书(2 / 2)

确实如此,光靠贸易的收入是不足够的,还要依靠提升农产品的产出,才能进一步地养活更多的人口,才能让更多的人接受教育,从事产业升级。升级是包含方方面面的,是依靠科学的方法提升大唐整体的产业结构。

只依靠芸姚是肯定不够的,需要的是一套标准,并让更多的人加入进来一起努力。

调查了这些之后反过来再看‘大唐魅力’这个品牌,武媚娘深深地意识到品牌背后是一套标准,一套能让后面的奢侈品效仿的标准。甚至现在如果有人想要设计其他的奢侈品,就可以找产业署咨询如何才能把自己的品牌营造得更上档次,如何才能让自己的产品更有销路。

产业署可以依靠这样的标准为别的商家量身定制,手把手传授知识。甚至别人可以只花钱,就让产业署帮忙从无到有制定一套量身定做的商品工坊。不仅仅是贩卖商品,更是贩卖标准。武媚娘很清晰地意识到了产业署存在的意义,那是要对大唐各行各业进行调整,这可比秦始皇的书同文车同轨统一度量衡还要野心勃勃。

大唐公主果然是了不得。“以前我还以为她只是凭借皇帝宠爱才能为所欲为,现在看来真是小看她了。”武媚娘以前还以为自己可以和芸姚一样,可深入了解之后却是大受震撼,这宏伟蓝图已然超出了一般人的理解,不由自言自语道:“这天下能理解公主的,只怕一只手也数得过来,我应该算一个。”知道了产业署的目标之后,武媚娘觉得自己是非常理解公主的。短视的人连秦始皇都不能理解,更不要说理解公主这样的奇女子了。但武才人确认为自己理解公主,因为理解所以才能超越,现在她就要写一篇文章抒发自己和公主的共鸣。

如今报纸上全是各种文章,什么《胡姬赋》《琵琶赋》《霓裳赋》等等,全是赞美表演精彩的,文字华丽,极尽赞誉,描写了美轮美奂的演出,更描写了自己的观后感,当然也少不了对公主的赞美。虽然切入点不一样,有人从胡姬身上切入,也有人从音乐方面切入,还有人从服装方面切入,反正都是写得洋洋洒洒,肆意汪洋。

不仅有赋,还有诗,记、铭等等不同的文体,反正很是热闹。

武媚娘独辟蹊径写了一篇‘辩’。赋是抒情散文,诗是诗歌,记和铭都是记叙文,不过记着重写事和景,而铭主要是为了记录功绩,后面铭、记连起来就是成为了记住伟大的人物和精神。

不管是抒情还是记叙,主要还是对‘大唐魅力’本身的记录,但辩可就不一样了,因为辩这种文体一般用于批判或者反驳某一个社会现状,类似于新闻社论。据说最早的辩是《过秦论》,主要批判的就是始皇帝驱逐外国人才这件事情。

以辩这个文体写文章,肯定是要有的放矢的,武媚娘就是要一鸣惊人,既然想要上公主的便车,怎么也得发一个投名状,否则如何能让公主相信自己呢?而且如果不脱颖而出,也显不出自己的本事。

于是武媚娘写了一篇《魅力论》,批判长安里的这些达官显贵根本不懂公主的良苦用心,只有她才真正理解公主,这篇文章就是她给芸姚的一封‘情书’,要让公主注意到自己,并且表明自己是认同公主主张的知心人。