第689章 对立统一(2 / 2)

“你看到了么?这就是西方教大兴,天道无眼。”这种时候自然是少不了黑莲居士的怨言,他特地跑来跟芸姚抱怨,在他看来西方教不分青红皂白,根本不值得天道如此照顾,但天道还偏偏就照顾他们,这不是天道无眼还是什么?

芸姚看向周围被固定的一切,心想黑莲居士还真是每次都冷不丁出来,忍不住说道:“我从我们第一次见面开始就不断地改变,但你却一直没有改变。我得直言一点,希望你不要生气,那就是我是越来越理解西方教为什么能大兴,就是因为他们没有你那样明确的善恶是非观念。”

黑莲居士瞪着芸姚,虽然他们恢复了合作,不过他们的理念并没有走向趋同,他们合作只是因为西方教是他们的敌人。

芸姚继续说道:“有时候我会想道德是人族的结盟方式,但道德也是割裂社会的利器,不仅仅是道德,审美、知识等等生灵追求的东西都被用来建立小圈子,用来割裂社会。佛教没有是非观念,岂不是能更加包容?其实太上老君传下的《道德经》中也包含了超越善恶的观点,天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗。圣人他们如果也有善恶道德,那么会站队,也就不能公平地对待三界万族了。”

芸姚还在不断进步之中,和黑莲居士摊牌之后,她也考虑很多是非对错的问题,就发现其实太上老君的观点和西方教一样,都是淡化是非黑白的。只是老君并没有建立庞大的势力,所以大家总以为只有西方教如此。

当然两者虽然都淡漠黑白,但目的是不一样的,西方教是为了证明一切都是虚无。而老君则是无为而无不为,正因为圣人不仁所以他才平等地爱着天下,圣人的工作不是为了照顾每个人的吃穿住行,而是为了维护整个体系能够运转下去,他直面的是天道和法则,是连接天道和三界的结点,只有不仁才能不被干扰。

“你这话,通天教主肯定不会认同。”“照你这么说,当年人教、阐教、截教三教分裂,也是因为道德了。因为元始天尊和通天教主有道德,所以才会分裂?然而如果太上老君没有道德,又为何要在诛仙阵内帮助元始天尊?”黑莲居士表示芸姚别修仙修傻了,连是非对错都不分了。

果然黑莲居士还是坚持自己的看法,芸姚也只是想想罢了,毕竟她又不是圣人,而且现在她和西方教虽然说不上是敌人,但已经有不少因果,早晚是要清算的。

“只有了解敌人是怎么发展的,才能找到他们的弱点。居士,你也不要有厌恶心理,觉得不分善恶就是邪恶,分善恶就是正义。事实证明,善恶道德也可以成为社会割裂的危害,而没有道德立场却可以包罗万千。所以《道德经》说:上善若水,水利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。水是善良的么?水是邪恶的么?都是也都不是,水利万物,但水里却有很多污秽。”“西方教大兴是至洪荒以来最为花团锦簇的阶段,可谓是一个时代的总结,一个时代的开启,我们如果不正视它就没法打败它。”芸姚是很冷静的,并不会因为自己理解西方教就真的加入对方。西方教的包容值得学习,但他们认为一切都是虚无,这就不是芸姚可以接受的了。

好在还有《道德经》,虽然芸姚的境界不是很高,但会继续努力学习的,能和包容对抗的肯定也是包容,太上老君早就埋下了一子,战略眼光比黑莲居士长远至少十万年,当然比芸姚也长远至少一千年。

到现在芸姚才知道为什么师尊把《道德经》奉若珍宝,因为《道德经》就是修士的至宝。虽然因为老君怕凡人读不懂,重复了不少内容,但其中博大的思想却是随着境界的提升而越发鲜活。