第846章 调动(2 / 2)

当年孟子去魏国估计也是这种感觉,梁惠王一张嘴就是问他给魏国带来了什么强国的利益,孟子说带来了仁义。结果就是孟子黯然离开了魏国,不是他的仁义不好,而是魏国有自己的一套分配方式,改过来需要成本,而且重新分配的利益从哪来?

这也是儒家在战国的时候不出彩的原因,因为他们只有分配关系,没有扩大利益的办法。法家则是强兵强国,以战争为导向,通过战争抢夺他国的财富,进行再分配。

黑莲居士现在也一样,他的理念很好,给大家一个善有善报恶有恶报的世界,可改变的动力从哪里来?黑莲居士有动力,是因为经历了女子为他而死的惨剧,是有切肤之痛才有了这样的需求。但对普通人而言,在利益当先的社会里也能凑合过了,为什么要改呢?改变了之后,生活水平能提升么?阶级地位能上升么?

孟子的仁义好不好?好,但这不是魏国最需要的,推行的话不但不赚钱反而亏钱。

那么为什么汉朝的时候,儒家突然就厉害了?那不是儒家厉害了,而是皇帝和世族结盟了,皇帝通过儒家学派选择人才,世族豪门通过儒家学派推举人才,在天人感应的框架下,皇帝和世族通过儒家这个学派进行联合。

后来皇帝和世族闹翻,世族立刻就开始清谈,转而流行玄学。因为当时皇帝已经没有号召力了,世族们为了对抗皇帝,已经没必要去迎合儒家的要求,已经不想加入儒家的分配关系了。

到后来唐朝,因为唐朝皇帝就是世族,所以他们也推崇道家,这样可以和其他氏族结盟。整个唐朝都是儒释道三种声音,不断地发展和融合。

如果没有芸姚捣乱,那么后面到了宋朝,儒家才会再次出头。但儒家的胜利并不是因为儒家多么强悍,而是因为世族的衰落。唐朝李家虽然是世族出身,但传承了隋朝的科举,选拔寒门弟子。这些寒门弟子对玄学自然是喜欢不起来的,因为玄学的解释权完全是被豪门把握的。

当年豪门以玄学对抗皇帝,现在士大夫自然是用儒学对抗玄学。朱熹提出存天理灭人欲,直接吹响了对抗的号角。

不过天人感应、存天理灭人欲这两个和孔孟的儒家差距还是不小的。

总之一个时代的意识形态之所以被需要,基本是出于对抗另一个意识形态的需求。之所以对抗,就是为了守护自己的利益。因为有利可图,才有能力建立意识形态,如果一分钱都没有,那么只能加入现成的意识形态,而不是推行新的意识形态。

整个封建王朝,皇帝和豪强的意识形态斗争都是很激烈的,从汉朝的《盐铁论》,到汉末的《月旦评》《四本论》,都是很直接的对碰。

只是后来豪强是越来越弱,科举兴起之后,意识形态的斗争减弱了,基本是一个意识形态之下的党争。所以宋以后,儒家一家独大,其实就是因为国家一体化越来越进步,中央和地方已经不需要意识形态作为武器互相对抗了。

黑莲居士现在依旧是处于意识形态的斗争中,他想要让大家接受他的《黑莲经》,但又给不出好处,所以他只能找那些和西方教有仇的人作帮手,因为有仇恨所以无法从西方教获得利益,所以一起反抗西方教。

但黑莲居士无法说服芸姚,就是因为芸姚可以反复横跳,可以从西方教拿到利益,也可以通过反西方教从黑莲居士这边占便宜。