便是此阴功，非是怪也。只恐那多男假神弄怪，装女诱父，却有一种罪过。便是残疾，被老道按摩祝由之法救好，也恐未消得这种根因。”任和听得，合掌道：“师父真是神僧，多男便是行走得，果是精神恍惚，眼目昏花，未得痊愈。”道副说：“叫他吃斋静养，勿急婚姻，自然平复。”“任和听了，拜谢高僧教诲，却又问道：“师父叫他吃斋，只怕病后血气失养，正当食些荤腥滋补。若吃斋，怎能滋养”道副笑道：“任善信，你却不知，精神眼目，不在荤腥滋补。人不斋心，养岂能静再急婚姻，终无愈日矣。”尼总持也笑道：“任施主，依你说，我等僧道吃斋的，个个失滋养了。你怎知念佛吃斋，心清意正，这滋养胜如荤腥十倍。”道育也笑道：“恍惚昏花，正是荤腥混浊之气。有滋有补，实乃静养之功。”任和听了，深深又谢。</p>

只见坐中一个善信，名叫邵禁，越序而出，乃向道副师说道：“斋心二字，师父可谓至言。小子们座**有八人在此，正欲求师父大教。”乃指那上首一个年长的善信道：“此位善信姓常名素，久不茹荤，发心结了个八斋社。”乃指着坐中八人：“俱是社中斋友，怎么病者病，贫者贫，有几人不似昔日未斋时正欲解社，幸遇师父们到此，却又讲到这斋戒功果。看来吃斋无关贫病么。”道副乃答道：“第一，吃斋的无病。”常素乃气嘘嘘的说道：“小子却多病，何故”道副说：“这斋有几般吃：有愿心吃，为父母吃的，神自佑护；为灾疾吃的，病或痊瘥；为前世后因吃的，要明道理。若是道理不明，口徒食淡何益有三辛五腊，敬神礼佛诞生吃的；有日斋月斋，一年三载吃的；有胎里素，从幼不食荤腥的。种种斋功，岂有贫理”常素道：“不贫之理，却是何故”道副道：“天地生人，自有养活衣食，谁叫你奢侈不节，致生困穷食素的多约，食荤的多奢，小僧说吃斋省俭，自无贫理。若是贫，必定有斋名无斋实；若是病，必是有斋日洗斋心。”常素不能答。邵禁乃说：“师父之言，是个道理。自小子说，真真的常素老道，终日劳苦经营，为子女千年调。这一种贪心病，何益于斋”乃又指着座间一人名姓窦雄的说：“这位老道，心情梗直，不能容人，乃是一种嗔心病，何关于斋”又指一人名叫费思的说：“这位老道，名虽吃素，终日思想做财主，多富足，日益穷乏不遂他意。这痴病哪在乎斋。”尼总持听了，道：“邵善信，你固了明心斋之理。自小僧说，也还亏了三位吃斋，虽病不危，虽贫不困。若是茹荤，这三种病心终难救解。小僧愿八位善信斋在口，念在心，莫贪莫怒莫妄想，上敬天地神明，报答国王水土、父母养育之恩，日月照临之德。以此吃斋，决无贫病之理。”邵禁道：“承师父教诲度脱，我等个个遵依。更乞这四恩以下，再有吃斋当行的实功，愿赐指明。”尼总持道：“吃斋实功善行尽多，列位洗心静听，待小僧说来。”尼总持乃合掌，诵一篇佛曲儿。众在座僧俗善信，俱合掌相和。只见总持开口诵道：</p>

持斋把素总归心－－”众和：弥陀佛。”</p>

方便慈悲种善因－－”众和：弥陀佛。”</p>

不杀不伤生物命－－”众和：弥陀佛。”</p>

不奸不盗不邪淫－－”众和：弥陀佛。”</p>

守法随缘无妄想－－”众和：弥陀佛。”</p>

凭天靠佛莫贪嗔－－”众和：弥陀佛。”</p>

修桥补路阴功大－－”众和：弥陀佛。”</p>

舍钞施财作福深－－”众和：弥陀佛。”</p>

解忿息争休劝讼－－”众和：弥陀佛。”</p>

怜孤恤寡莫欺贫－－”众和：弥陀佛。”</p>

宽和驭下无苛刻－－”众和：弥陀佛。”</p>

好事成人免自矜－－”众和；弥陀佛。”</p>

施食放生荒旱济－－”众和：弥陀佛。”</p>

建斋设醮苦幽神－－”众和：弥陀佛。”</p>

焚香礼圣朝天拜－－”众和：弥陀佛。”</p>

报答无疆四大恩－－”众和：弥陀佛。”</p>

尼总持诵毕曲儿，众僧俗齐和罢。只见炉香不烧**，钟鼓声清清扬扬，满堂欢喜。邵禁合掌，又问道：“高僧垂教，我等自知斋心功果。但将来自是奉教，有缘相遇的，自一一行此实修。只是八人中见今贫病的，如何救解望师父指赐解脱之路。”道育师道：“如今皆系从前，若是不知误为，自然从今消释。只恐你于斋中故作的罪业，当于众师前直举出应病、应贫的根因，待小僧们与善信解释冤愆，自可消灾度厄。”邵禁听了，乃看着常素众人，说：“列众不妨直说过孽，正好求高僧度脱。”只见常素两眼看着邵禁众人，待言不言。却是何意，下回自晓。</p>