王清当然没想到大兄和柴帝、新帝都有交情，不过她不想效忠北朝。虽然北朝是华夏史上最和善的朝代，尤其是对官员，了不起是罢官丢职，很少丧命，妥妥的是当官的春天。和明清两代动辄抄家灭族的行为比，实在是温和的很。但新帝的上位有很大成分是因为他曾是柴帝手下的掌权大将，于是他也怕将来有一天自己的大将也会黄袍加身，夺了北朝的天下。于是新帝后来采取杯酒释兵权的方式把手下大将们的兵权都夺了，同时推行压武扬文的政策，倒是巩固了他自家皇朝的统治，却更加剧华夏人的柔弱，造就了一批看不起武人的酸儒，更出了一位号称“存天理，灭人欲”的所谓的理学奇葩－－－－－朱熹。</p>

后世那位朱皇帝为了抬高自家的地位，小时候放过牛，当过和尚的他，就把朱熹当成自家祖宗，抬得高高的，直接加剧儒学的崩坏，明明孔子的儒家思想有其闪亮之处，却被这一代代酸儒改造的面目全非。</p>

比如那位“理学大家”，王清讽刺的撇了一下嘴，他可是干过勾搭尼姑的事，私生活一沓糊涂，后世叫他理学大家，他自己都没有存天理，灭人欲，还要求别人？一个人灭了人欲还是人吗？</p>

王清反正很清楚自己绝对是有七情六欲的，对这理学大家敬谢不敏了，“大兄、阿澈怎么看‘存天理、灭人欲’？”</p>

王渊还没说出口，王澈已经开口了：“阿姐，这怎么可能？比如人都有吃饭的**，能灭了吗？不吃饭，人会死的。”王清点点头，“是啊，不知是哪个傻x说的话，很该饿死。”王澈拍拍胸膛，放下心来，阿姐应该不会说出那种话，不然的话，他还以为阿姐脑袋抽了。王渊点着头，二郎说话虽说很直接，但也直指问题的中心，他缓缓的道：“人活于世，是天理，人有**，也是天理，存天理，灭人欲本身就是矛盾的说法。”</p>

王清放下心了，开口说：“嗯，我也是这么想。其实，从另一个方面想，人欲应该加以克制，而不是消灭。”</p>

王氏兄弟闻言点点头，“大兄，我和阿澈出去转转。”王渊嘴角抽搐着，原本只认为妹妹武力过人、手段高超，现在一看，本身思想根本就不是正常的娘子，想她这样大小的娘子不是该想想未来的良人吗？现在一想，言家娘子的娘也比自家妹妹正常。想到此处，王渊感觉自己也不正常了，拍拍自己脑袋，跟在弟妹后面。</p>

ps一下：文中的言论我随便写写，也许有些片面，应该是我学识不够，大家随便看看。</p>

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