到大厅里，沈姑娘叫来他爹。落缨这次，又躲在门外，不是这里弟子，此时没有资格站在厅里。沈师傅一来，见这五人跪着，问犯了何错。钱姑娘真如落缨所说，一声不哭将事情全细细讲来，沈师傅勃然大怒罚那四女弟子禁闭一月，每日抄写庄律。他又说道：“身为师姐，不劝师妹向善，而纵其行，罪加一等此后若无悔改，废去武功，逐出双武庄”四人痛苦流涕，连称知错。</p>
沈师傅又教人唤来落缨，讲道：“落缨，你因救人而杀人，虽非大错，但到底都是错。今后慎行”哪料落缨反驳他道：“沈师傅，落缨自觉无错我不杀他们，死者是我。更有您门下五位弟子面对弱肉强食之境，若有机会，我决不坐以待毙更何况，那类万恶之徒留于世上，只会残害更多无辜。他们爹娘一手将之养大，何以教出这类败物。落缨非无情心毒，这些爹娘，早该有此生死离别之准备。”</p>
沈师傅不能容忍这番让父母早作生死离别的论调，怒道：“不经之谈天下岂有此理不身为人之父母，何知其中辛酸艰苦”遂支落缨出去。回屋路上想，和沈师傅那些言论的对与错，却想不出个结果。钱姑娘折服落缨的胆大，竟敢与师傅这般激论，她当即就学到了。但还学不到：事，不怕有理，只怕占着理理而不敢说。</p>
事发第二天。一逃走恶徒到府衙告状：杀人案。这官差收了许多好处，才肯来双武庄抓人。巳时，数十差人，气势不可一世般，闯上双武庄，仿佛双武庄是这伙痈患所开创。</p>
、第十八章被迫离开双武庄邵姑娘送次兵书</p>
苏、沈两师傅、十四大弟子在厅中听状。邵姑娘知事不妙，趁此时以借口悄悄脱身，通知落缨去。钱姑娘听落缨之言，一早练武便跟着她，到哪跟哪，乖巧听话。</p>
他在房中端详着剑，觉得太不可思议有人叩门，一开，见是邵姑娘，大为高兴，甚至紧张了。又见钱姑娘跟在她身后，得意得很。</p>
邵姑娘细述来由，落缨这才真紧张。唯恐沈师傅要将他交给府衙，只有离开双武庄。收拾细杂，带好包袱，邵姑娘领他从另一小路下山还去给他找匹马来。</p>
哪知落缨说道：“邵姑娘，不用替我担心。我的马匹在镇上给人看管了。现在，可否告诉我天府树楼在哪”</p>
邵姑娘道：“此地西行一日半，到梓州梓潼郡。此郡西南，再行走半天，到益州蜀县。县以西百里就是。路上有盗匪，你须小心。可记住了”语气中微有不舍。落缨一遍复述给她，又将那些她因自己而愧疚之事，一一说来，款款道歉。邵姑娘这才知他心细如针，忽生感动。</p>
这两人在离别之际暂生情意。落缨晓得她心事后，一直还有个微不足道之愿，他不好意思的说：“邵姑娘，我能不能抱你一次”只见邵姑娘想也不想，扑到他怀里，双手紧抱，是谢意是情意。</p>
一旁的钱姑娘阵阵鸡皮疙瘩，催说道：“师姐阿离你们好了，再不走，人来把你们两个都抓了”落缨松开手笑道：“也一并把你抓去。跟你邵师姐用心学武，记住，不要大小姐脾气对你邵师姐”她点头，笑笑而过。</p>
邵姑娘笑着，于袖中拿两本书道：“落缨，这两本书分别是双武庄剑法、次兵。周师伯教我给你，是因你救我一命，也因你让他刮目相看。他说，你或许能因这些剑法而另创剑术真不知道你有此本领。”</p>
落缨接过书笑道：“邵姑娘，以后不要这样夸我。怕我会情不自禁。我也没甚么本领，起码，现在连你都敌不过。好了，这便走。替我谢过周大伯。来日有期，后会再聚。”转身即走，不留丝缕伤感。</p>
两人均说：“路上小心”钱姑娘多了一句：“阿离我一定会改好，等着”落缨亦不为所动。试图强制着压住情意，却突然想起，曾对杨傲雨他们说过的男女婚嫁之话，因而想通了：见所爱之人，因缘关系，不能比翼人生，虽难也应放下。强按自己意愿胡来，所追求向往的美好，会变为炼狱。不如赤心再觅，留香候人寻。</p>
半天到镇上拿马匹、剑鞘。这剑鞘出小钉子外，全是木头，做工细滑，钉得精致。按他的要求，并未多加什么饰品、图案。提剑入鞘，紧度刚好，倒拿不会掉地上。再用自己那破布衣包紧剑鞘，增加手感。不甚喜欢细腻手感，怕滑掉。再裁下破衣服的厚衣边，钉上剑鞘头尾，当是背带。一个棕色剑鞘便好了，破衣服给他糟蹋完。</p>
乍看这背剑平平无奇，不甚招人眼红。深深谢过木匠师傅，即告别。心中激昂的相会之情，充溢周身，化为不朽之力，如获新生，策马西去。府衙差人见沈师傅狡猾，叫上山门差人，搜拉半日，无果而回。</p>
几十里地就到午时，才过驿馆，无处歇。找个遮阳地儿坐下，掏次兵来一书，边吃东西看。扉页书着：次兵，为第二把兵刃情志亦情绪，是为一种奇妙之力。此情至深时，偶可控剑飞空落缨明白了什么，也许是这些情绪之力使自己在中游魂时突然能动了修习次兵，必得先勤练凝运先天之气，此为根基。而若化成次兵，必先运化五行流。</p>
一、察知情志</p>
人之情志可分七类，即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。喜可使人心神舒杨、笑颜逐开、怡然自乐是为高兴、快乐；怒为心中不平，多为尊严受辱而怒。如勃然大怒、怒火中烧、怒气冲天一切令人气愤之事物；忧使人心绪烦闷，忧烦苦恼、多虑某事而愁眉不展所有使人发愁之事物；思，心中挂念、过度恋想，昼夜无休让人深深思虑之事；悲致人伤心哀痛。</p>
天下生灵皆有恐惧之情，惊慌害怕，栗栗危惧，惶惶不安，丧胆亡魂惊与恐相与近似。此两者在足够地人生阅历之下，可以制止因此而发生的失控之态。</p>
两情相似者，还有忧与思，皆为心中之事而渐生焦虑之情。故恐与惊两情合而为一取恐情、忧与思合取思之情志。如此，所剩五类情志喜、怒、思、悲、恐，五者皆与五内脏有气机关联的五志代表。五情过极则伤身，是为禁忌，勿要纵情志。</p>
二、五志五脏五行</p>
五类情志相对应于五脏为：喜对应心、怒对肝、思对脾、悲对肺、恐对应为肾；而五脏皆有所属之五行，分别是：心所属五行为火，肝属木，脾属土，肺属金，肾属水。其五行又有相生相克之道，若是相克必无益处，然五行相生却是百益无一害。是以，五行相生为：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。</p>
三.控五志联五脏运五行</p>
所谓控五志，是为察知自身情绪变化之时，可控使此类情志持稳并可逐渐增强之态，此极为重要。不仅如此，更要懂得将浮动情志制止，使情绪恢复平静。</p>
所谓联五脏运五行，须在此复加赘述：现以上半段身为虚画，五行标记，胸脯中央为火；火之周围几寸是金为肺；其金右下紧邻木；木之左为土脾；水之肾位于后腰。金、木、水、火、土五行位照此定位。</p>
以先天之气为引，意若其舵，牵五行循相生之序而运。如悲之情志当显，悲属金，则引气沿相生之序运始为：金、水、木、火、土，照此法，其它某一情志显现如此运行。又：水、木、火、土、金；木、火、土、金、水；火、土、金、水、木；土、金、水、木、火。共有五种运行之路，先天之气流经五内之后，变而为五行流。切要谨记所述运法，若反运五行，将伤及五脏。而一般所练，为三类情志：喜、思、悲。怒之情志，难以控制，可不必习之。恐之情，则是无法驾驭，不能练之。则一运行之路：水木火土金，勿再练。</p>
四、五行流</p>
意引先天之气流经五内，绕运一周方化为五行流。但，初始练时，五行流甚难化成。欲要察知是否化出五行流，只有一法，便是悉细感受体内有无一股方寸涓流。其似温似凉，抑或时温时凉。有此奇异之象，是因万物均有阴阳对立面，似凉似温皆是时辰差异而发生的阴阳变化。化出五行流绝非一蹴而就，行之过激，反受其害。勤习苦练为正道。</p>
五、五行流丝</p>
先天之气化成五行之流，其方寸之面不能流走于经络间，便无法达</p>
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