武丁：此非先祖不满我所为，故遣野雉前来训斥乎？

大臣祖己：君王自即位以来，三年不言，故今被先祖戒之。但陛下只要一心为民，皆承天意治国，祭祀有常，天必佑之。

武丁：善哉，贤卿此言！

祭祀还宫，武丁便始修明政事，重用甘盘、傅说、祖己，推行德政。

祖己：先帝之时，诸夷皆叛。今国都北部、西部，有朔方、羌方、土方、鬼方四个方国，不肯归附纳贡，且常入侵，掳掠牛羊财物。依臣之计，陛下当亲征伐之。

武丁准奏，遂遣将发兵，以傅说为帅，征服朔方；又亲自统兵出征，再将土方征服。两战获胜，武丁信心大增，遂再发大军向西，仍以傅说为帅，前往平定鬼方。

鬼方是渭水以北游牧民族，活动迄至蒙古戈壁之间。商人称为鬼方，周人称翟，宗周之际称俨犹，春秋后则始谓戎，继而曰狄；战国以后又称为胡，直至秦汉，便称匈奴。

傅说率兵至于汾水谷地平原，一举击溃鬼方宗主部系，并驱其残部逃至大河以西。因俘降大量鬼方部众，皆命迁到殷都以北不足百里之地，封为鬼国；又在汾水谷地封建唐、霍二国，以防御鬼方残部。所获怀姓九宗，赐给唐、霍二国君侯，命其就地役使。

高宗武丁三年征克鬼方，继而调动一万三千人众，征伐羌方。

诸羌分布于今青海东南、内蒙古西南、甘肃大部、四川北部，以及山西西北部；部落种类很多，互不统属，地广人众，十分强大。其中北羌、马羌两部势力最强。

画外音：据卜辞记载，武丁对羌方战争，以辗压之势大获全胜，俘获羌方部众上千。武丁复统兵南征，深入荆楚；还出兵征伐夷方、巴方、蜀方，以及虎方等族。

傅说屡战屡胜，平定四方，由是班师还朝，整饬朝纲。

傅说：苍天不仁，以万物为刍狗。陛下祭祀时当减少贡品，以为诸侯榜样。

武丁：卿言甚善。许卿先从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。

傅说奉命，于是极尽文韬武略才华，很快便使朝廷内外秩序井然。国内恢复生机，便积极与周边方国修好关系，严惩敢于冒犯诸侯。殷商国势由此复兴，成为世界第一强国。

画外音：傅说非但是商王武丁最主要辅相，兼以思想理论精辟深刻，行政光辉业绩，因而被称为我国历史上最早圣人。其与东周时代圣人孔子，在上古三代各以突出贡献，在当时及后世产生广泛深远影响。孔子评价傅说是一代名相，见德之有报；庄子也极为推崇，历历在案。傅说辅助武丁复兴殷商，厥功甚伟，据说死后升天，化为星辰，名为傅说星。

《左传·僖公五年》云：“鹑之贲贲，天策焞焞。”杜预注曰：“天策，傅说星。”孔颖达《正义》也云：“天策，傅说星，《史记·天官书》之文。”证明傅说星又名天策星。古代历史人物，死后化为星辰者极不多见，不过就是傅说、王良（造父）二人而已。

武丁正妻妇好，乃是中国有史记载以来第一员女将。妇好原为北部方国公主，嫁给武丁之后，在对外系列战争中，多次受命征集兵员，率军征战沙场。曾统兵万余攻打羌方，并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，名将沚、侯告，便常在其麾下。

对巴方作战中，妇好率沚布阵设伏，断敌退路；武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，被妇好予以歼灭。是为中国战争史载最早伏击战，出此第一女将手笔。

妇好身为商王正妻，还经常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官。深受武丁宠幸，被封外地，担负守土、从征重任。妇好因连年征战，创伤复发而死，终年三十三岁。其去世之后，武丁悲痛不已，追谥曰辛，商朝后人尊称为母辛，或后母辛。

妇好虽是商王武丁之妻，但并不依附商王，有独葬大墓，且享拜祭隆礼。此举非但在商朝，纵观中国三千年信史，亦是非常罕见。

六百年商朝历史，武功以武丁时代最盛。武丁通过系列战争，将版图扩大数倍，而为武丁带兵大将，男为阿衡傅说，女即王后妇好。因高宗身边侍姬众多，妇好不屑与其她姬妾争风吃醋，便极少居住国都，而是时常待在自己封地。妇好身为帝后，拥有自己封地、财产以及军队，纵观中国历史，亦只见于商朝武丁一代，前无古人，后无来者。

武丁妻妾兼为女将者，除妇好之外，还有一位妇妌，也曾多次率师远征，同时为武丁管理农业、内政，被封在井方，就是如今河北邢台。如此史话，亦足令人惊奇。

妇好死后，武丁因迷信鬼神，崇尚天命，于是喜为爱妻操持冥婚，常将妇好魂灵赐配前代先王，以及圣贤。妇好墓出土青铜钺两件，其中一件大钺，仅其头部便重达十八斤。后世便有人据此传说妇好臂力惊人，擅长手持两柄大钺，以此冲锋陷阵。

武丁五十九年，西华蝗灾。商王率群臣前往体察民情，因积劳成疾病逝。

群臣依照遗嘱，将武丁葬于西华。

武丁驾崩之后，次子祖庚即位为王。祖庚不负众望，全面继承武丁中兴事业，积极开拓，遵行礼制。在其统治数年间，商代经济文化繁荣，国力十分强盛。

祖庚为表对母亲孝心，命人铸造后母戊鼎，其后举世闻名。

祖庚虽然英武有为，可惜不寿，在位七年便即病死，三弟祖甲被众臣请回帝都，继承君位。祖甲曾经生活民间，因此了解平民疾苦，即位后大力限制贵族对人民榨取掠夺。

画外音：在武丁、祖庚、祖甲统治百余年间，是为商代中兴极盛之期。这一时期，商朝国威远播四方，且以青铜为代表，故称青铜时代，造就非常辉煌中原文明。然而便在祖甲执政后期，西戎部落渐渐兴起，开始不服商朝控制，领导部族奋起反抗。

祖甲死后，子廪辛即位。羌方在陕甘一带重又崛起，屡犯商朝。

廪辛大怒，出兵征伐。

廪辛：全面谋划，精细布置，兵分三路，誓灭羌方。第一路，命戍军暂避敌锋，固守相持，待机而动；第二路，组织国中精锐适时增援，自侧翼抗击羌方进犯；第三路，征调卫、虎、受诸部，出兵相助，攻敌之背。

诸臣：喏！

战鼓如雷，号角长鸣，旌旗蔽日，戈戟如林。

两兵相交，经过激战，商军先打散蚕丛氏部落，射杀其首领，并派逐、何等五族戍守。但羌方仗其马快逃遁，主力未被攻灭。

画外音：廪辛之时，农耕技术渐渐成熟，井田渐渐成型。此时农具仍以石、骨及蚌制为主，但已发明青铜工具。当时农业生产规模相当庞大，农作物已有粟，黍，稻，麦、菽等，五谷俱全。还饲养六畜，主要用于祭祀及贵族食用。在殷墟和郑州商城遗址，有为王室专用青铜器铸造作坊。工匠世代从事制作，专精技艺，分工细致，技艺水平之高世所罕见。商业此时也有一定程度发展，交易使用海贝、骨贝、玉贝、铜贝，作为货币。

廪辛崩逝，弟庚丁继立。

庚丁在位期间，对羌族部落进行多次讨伐，擒杀诸羌方伯，商朝威势不减。

然而及至晚年，庚丁宠信巫师，以致巫教势力大增。

巫教假托黄帝为始祖，更从《山海经》中请出帝江、玄冥、后土、句芒、蓐收、共工、祝融、烛九阴、良强、奢比尸、天吴、龠兹十二魔怪，称为“十二祖巫”。

庚丁信奉巫教，致使朝廷之内乌烟瘴气，正气不申。

庚丁去世，子武乙继位，是为商朝第二十八任国君。

武乙从不信神，见朝廷崇巫之风大盛，因此不喜，便欲纠此风气，扫神除鬼。

武乙：朕观众卿崇巫佞神，心中有惑。三界之中，果有天神存乎？

众臣：古人云，举头三尺有神灵，陛下休疑。

武乙：既是如此，我亦信其有之。卿等来看！

武乙向近侍点头示意，近侍立时奉上一个人偶，上刻“天神”二字。群臣与内宫嫔妃见之大喜，以为此位新君与先王一般，也是信奉巫觋者。

众臣：陛下圣明，天神必佑。

武乙：既是信有天神，且无所不能，则我请与天神对弈，众卿可做评判。

近侍闻命，即将人偶摆在天子对面，案上放置棋枰，两面各置黑白棋子。众臣皆都目瞪口呆，不知天子之意。

武乙：你众卿有善弈者，可代天神与我手谈。若是朕输，便罚喝酒；若是天神输了，人偶不能饮酒，则由我唾面，或是责打。

众臣闻言大惊，但又不能承认世间无神，于是只得推出精于围棋者，上前与天子对弈。武乙棋艺卓绝，众卿与其车轮大战，兀自输多赢少。由此数盘对弈下来，“天神”受尽凌辱，脸面无存。武乙见众臣及内宫嫔仆皆都面如土色，俱各无辞以对，于是大喜。

武乙大赢三日，众卿皆非对手，于是替天神俯首认输。

第四日上，武乙率群臣出殿，皆列于午门之外。

武乙：众卿请看，那天上乃是何物？

众臣闻言抬头仰面，见高杆上悬挂一个皮袋，鼓鼓囊囊，未知里面所装何物。

众臣：我等着实不知，尚请陛下明示。

武乙：此物既高悬空中，实乃天神也。朕今显示一个手段，使你众卿见识。

众臣不知那皮袋中装满兽血，皆都仰面呆视。近侍会意，跪呈铁胎宝弓，狼牙利矢。

武乙接过，搭矢在弦，引弓而发，朝天射那皮袋。

好箭！只见弓开如满月，箭去似流星，正中那高悬于空中皮袋，于是腥风血雨，血洒漫天。在下仰观群臣，头上俱都淋着，实可谓是“狗血淋头”。武乙哈哈大笑，得意至极。

武乙：古有大羿射日，寡人此谓射天。其天神何知？又有何惧？还不是被我射中，鲜血洒地，淋了众卿满身！

射天已罢，武乙宣布散班，径回内宫。

群臣无语而散，途中交头接耳，皆谓武乙昏庸无道。

画外音：如此数年之后，天神在朝廷及民间皆都威信大减，由此国内巫道渐息。商王武乙当是中国史上第一位无神论者，可谓大智大勇，拨乱反正第一人。

武乙三年，西伯部落古公亶父遣使来朝，要求归附，并呈特产贡献。

武乙：贵使，你那部落首领，是何来历？

岐使：我家首领古公亶父，乃后稷第十二代孙，公刘九世孙。

武乙：朕曾闻公刘名号，其有何能？卿试言之。

岐使：其为我家主公亶父九世祖，姬姓名刘，乃是不窋之孙，姬鞠之子；曾祖姬弃被帝舜封在邰地，称为后稷，主管农业。因夏王太康废弃农官，不窋因而失去官职，到戎狄部族存身。公刘在戎狄游牧地区长大，但不忘农耕，便常骑马向东，寻找水草丰美之处，以使部族重操旧业。有术士自东方而来，向姬公刘进言，说关中沃野，有山似凤，可旺部族。公刘从之，遂引族人离开戎狄之地向东，至岐山之地止宿，安营扎寨。

武乙：那岐原乃为不毛之地，你部族如何营生，以至九世？

岐使：公刘率部整治农田，刀耕火种，倒也颇能过活。又涉渭水采矿，取砺取锻，改进生产工具。公刘成婚之时，见有十雀飞落院中，以为吉祥，便以麻雀作为部落图腾。其后又驯服野猪，使部族时常有肉可食；更取泾河之水，配以麦粉，制作玉面，使民无饥。又利用长武高原沟壑，凿洞而居，部众就此免受野兽袭击，得以安居。

武乙：贤哉，善哉，姬公刘也。汝主亶父既为圣贤之后，且知敬礼上邦，自求归附我大商，朕甚喜慰，便将岐邑之地赐予汝主，以使你族人定居于此，永为商翼。

岐使：臣代我主，感谢陛下天恩！

亶父既受商王赐封，遂引姬氏族人在岐山周原建国，修筑城邑房屋，设立官吏，开垦荒地，发展农业生产。因地处周原，亶公便定国号为周，史称其为周太王。由此周人打破戎狄包围，加强与附近各部落交往，东联强殷，西抗诸戎，发展生产，增强国力。

周太王生有三子，长子太伯，次子仲雍，三子季历。

季历最为贤明，娶挚国女太妊为正妻，生子名昌。

姬昌出生之际，祥云绕宅，满室生香，多有圣瑞之兆。祖父姬公亶甚喜，大为赞叹。

周太王：我后世中若有成就大事者，概是此孙姬昌乎？

长子太伯及次子仲雍闻说此言，退而私语。

太伯：弟闻适才父亲之语乎？

仲雍：一字不差，悉皆闻之。兄长何意？

太伯：父亲此言，是欲立季历为嗣，以便将来能传位于姬昌也。而三弟大贤，必不肯从，以致父王为难。为免生祸乱，我愿率子嗣家人，远走避位。

仲雍：贤哉长兄，与我心有戚戚焉。小弟不才，愿随兄长同走。

二人商量已毕，当夜便率家人悄悄出都，相约一起逃到荆蛮地区。

数月之后，太伯与仲雍到至荆寨，就此安家落户。又过半年，并按当地风俗，率领家人身刺花纹，剪短头发；又过半年，兄弟二人复在彼处娶妻生子，另立部族。

商王武乙二十二年，周太王姬亶病逝。周太王既崩，二兄远走，季历便成唯一嗣子，由此继立周公之位。

周公季历三年，发兵攻伐邻国毕程氏，一战获胜，毕程国便为周人所有。其后又伐西方义渠氏，将其国君擒获。义渠部族乃是匈奴前身，自此便成岐周附属方国。

武乙三十四年，季历主动前往朝拜武乙。

武乙甚喜，封季历为西伯，使为商朝西部屏藩。若遇西戎入侵，可以得专征伐，率西部诸方国共同抵御诸戎。并赐给土地三十里，玉十对，马八匹，以示拉拢。

季历既受王命，便即出兵征讨鬼戎，俘获狄族首领二十人，俨然便成为西方小霸。

武乙三十五年，商王西巡，猎于渭河平原。晴天白日，忽然天空中巨响，下来一个霹雳，正好击中武乙头部。武乙大叫一声，当场摔下马来，倒地身亡。

历史真相：此是有史记载第一位被“天打雷劈”致死天子，独一无二。不论商王死法离奇与否，则只因其死于岐周领地，内中恐怕大有蹊跷。由是推测，武乙闻说季历击败鬼方，大为震惊，由此借巡视为名，去考察姬周虚实，便被季历害死。

此因周季历当时正在全力谫商，恐被武王识破自己野心，故使人暗杀之，却假托雷神贯顶，以掩天下耳目。但有学者认为，商王当时是带重兵前往，被人暗杀而不觉察，此事绝不可能。若以科学历史观推论，因武乙晚年经常用兵于渭水流域，则其极有可能死于征伐西方部落之战，或在回师途中，因伤重复发而亡。

武乙去世后，子文丁继位。文丁虽知父亲之死疑点重重，但无确凿证据，故此不但不对周人问罪，反而支持季历出兵攻打戎狄。须知戎狄既是商敌，更是岐周威胁，文丁当然乐于两虎相争。季历奉商王之命，遂率大军渡过黄河，攻打燕京之戎（今山西祁县）。

燕京戎非常强悍，奋力抗击，周军大败。季历并不气馁，文丁四年又攻余吾之戎（今山西长治），攻克余吾，收为西周属国。

季历向商王报捷，太丁嘉封季历为牧师，更许以征伐大权，望其帮助商朝安定边陲。季历又征始呼戎，再将始呼戎纳为属国。过数年再次打败翳徒戎，俘其首领三人，再次向商王献捷。文丁感到恐惧，但不动声色，并赐以圭瓒、积匕作为犒赏，以解其戒备之心。季历辞王出宫，准备返周，文丁突发兵马包围馆驿，囚禁季历，不使归国。季历无辜被禁，一气之下绝食抗争，未料弄假成真，最后死在殷商行都朝歌。

季历去世，子姬昌即位，继承西伯爵位。

西伯姬昌即位之后，昼夜苦思报复商朝之计。

文丁杀季历，非但没能阻止周人发展，反为商朝树一劲敌，周人与商朝就此矛盾加深。自此之后，商朝连遭自然灾害，王畿地区洹水一日三绝，国力日渐衰弱。

文丁在位十一年，公元前1102年因病驾崩，子帝乙即位。

帝乙子羡，继位之时，商朝国势已经趋于没落。帝乙二年，西周伯以报父仇为由，率部攻打商朝。当时江淮昆夷强盛，亦准备进攻商朝；帝乙遣南仲为将，率军向南抵御昆夷。东夷人方部落再次发动叛乱，由此诸夷并起。帝乙为免于东西受敌，便将女儿殷小妹嫁给西伯姬昌，并归还季历尸骨，替先父文丁向周人致歉。（本集完）