第七十二章 就怕麻木不仁(1 / 2)

狩宋 郁榕 4007 字 2019-09-21

 “乱世,乱世什么时候结束啊。”

齐己的情形让高继冲想起梁震临终前的情景,他已经没有精力再顾及其它,而只是沉浸于自己的世界里。

眼前的这些人对于他来说仿佛不存在,往事一幕幕,铺天盖地,足以掩盖一切。

“我不信佛。”齐己笑着说了一句惊人的话。但是包括知事僧等人都没有惊讶。

齐己这一生的著述确实对于佛法少有提及。

“但是我是佛家一手养大的。小时候,乱兵所至,尸骨累累,居无片瓦,食不果腹。乱世,寺院就是避难之所,大江南北,因为寺院而活的人无计其数。小公子,并不是所有的寺院都盘剥百姓。寺院保留一点田地,可以在乱世活人。”

齐己叹了口气:“只是佛门也不清净了。”

“楚王马希广信佛,可是我看他活不了多久。与世无争在俗世不可得,在佛门也是不可得。佛曰无为,但是佛也要金装,当年我这么说,现在也是一样。”吴夏对齐己十分恭敬。

“长沙,大和尚诗名冠绝一时。马希范开天策府,把文人笼络在一起,以为可以造一个世外之境。可是世外之境,是需要俗世来养的。马希范好大喜功,耗费日靡,岂是能够长久的?最终不得不给百姓加税。拓跋恒因此而被禁止觐见,这不是荒唐是什么?寺院也是一样,等到寺院被俗世养起来,僧侣每天念佛就能得到安乐,但是真的就心安了吗?俗人求佛,求的都是俗事,都是为了富贵和功利,佛还能清净吗?”

吴夏平静的语气里面,全是尖锐的刺。

“是的,我以为这世道本就是如此,王公贵族,无不如此。佛家吃斋念佛,麻衣芒鞋,总还是耗费少些。”

齐己无奈地笑笑。

“耗费再小,终究是不劳而获。佛门也有行脚僧以医道救世人,以杀佛证道。但是这与医家,与墨家何异?我从楚国逃亡到了南汉,经吴越到南唐,太多人被百姓供养,却奴役百姓而自得。反倒是荆南之主,无赖之名传遍(www.biquwu.cn)天下,劫掠他国与富豪而养民,总好过那些伪君子。如今主上拆宫墙,办蒙学,兴实业。王尚且能够自养,佛也是人,为何不能自养。”

齐己道:“这也是这些日子我常常想这些事情。佛劝人慈悲为怀,是劝世人以无为之心,还是劝君王有无为之意?世人无为,是不是就任人欺压?君王无为,是不是就是眼看着民不聊生而无动于衷?”

吴夏也沉默(www.19mh.com)了。

高继冲被这种凝重的气氛感染,也不说话,抱着有些无聊的孙萱靠在王婉容的身上。

好久,王婉容才道:“这世上,最怕的就是麻木不仁。曾经有一个大国,自以为中央之国,躺在亿万子民的供养里自高自大,而周边国家则奋发图强,最后坚船利炮而造国门。这个君主还以为别人是蛮夷,认为给一点国土没关系,赔一点款就当是赏赐。军队与外敌对战,百姓围观叫好如看戏。这就是麻木不仁。”

众人都奇怪地看着王婉容,不知道她说的这个大国是哪个国家,因为从夏商周到汉唐,都没有这样的中央大国。外患一直是中原难以祛除的噩梦,强盛的大唐,也是因为要以藩镇戍边,而导致尾大不掉而亡。何曾到了视蛮夷如无物的地步。

只有高继冲若有所思。只要是哪个时代的人,国家百年的屈辱之深入骨髓,是无法彻底忘记的。