接下来，豁儿赤开始老老实实的向帖木真交代起来，事情的经过大概是这样的：塔儿玉鲁是一个极为喜欢下鹿棋的人。哦，在这里先要说一下，所谓的鹿棋，是一种在草原上有着悠久历史的益智类游戏，相传它大概在唐代初叶就已经在草原上出现了，这种鹿棋游戏被蒙古人称之为宝根·吉日格，是游牧人们除了赛马、摔跤、射箭、舞蹈、打髀石之外的又一种广泛的被喜爱的娱乐活动。

由于此项游戏简单易学、启迪智慧，所以深受草原人的喜爱，并得以世代传承。上至那颜贵族、下至普通牧民，都会在闲暇时下上那么一两盘儿，对于贫苦的牧民来说，他们想要下鹿棋会很简单，只需要在一块儿空地上用树枝就地画出一个简易的棋盘，再以髀石、小石子儿甚至是土块儿作为棋子就可以开下了，而对于有条件的富裕的部落贵族而言，他们也可以用布料、皮子或者是木制矮几上绘制、雕刻出棋盘，再以黄金、青铜、玉石等打造出形象的棋子来杀上几局，当然，无论是贵族还是平民，他们在棋艺上总是有着高低之分的，也即是说，鹿棋一道，最是考验人的洞察力、快速反应能力和抢占先机的谋略，占据上层地位的草原贵族们还真不一定就能下得过其治下的平民们呢。

这种鹿棋游戏有着自己规则，鹿棋棋子分为鹿（蒙古语称包哥）和狗（蒙古语称脑头）。棋盘是一个正方形，其内各有5条纵横线，斜线6条，交叉成25个点。在中心纵线两端各有一座呈三角形的平顶“山”和呈菱形的尖顶“山”（蒙古语称乌拉），其内有十字线，也构成几个交叉点。

对弈的两个人各执2“鹿”或24“狗”。赛前先摆子，布局是把两个“鹿”摆在两侧的“山”口，把八个“狗”摆在棋盘内中央的8个点。

行棋方法则是：如果“鹿”在同一条路线的位置上从一边的位置跳过“狗”走到另一边的位置，就吃掉了被跳过的“狗”，将其从棋盘上取下来。在与“鹿”同一条线上两个“狗”挨着排列时，“鹿”不能吃“狗”。隔两只狗也不能吃，每走一次，狗可以加一棋子。也就是执“狗”的人将摆在棋剩下的16个“狗”，每步任选空余位置摆一子。依次“狗”全部摆到棋盘后，移动棋盘上“狗”，努力使两狗相连，阻止鹿吃狗，同时设法围住“鹿”。“鹿”被狗圈住，执“鹿”者输棋；狗不能围住“鹿”执“狗”者为输棋。

嗯，大概的规则就是这样了，下面继续前面的话题，塔儿玉鲁恰恰是鹿棋的爱好者，他极为热爱鹿棋，且喜欢钻研，所以，无论是在亦乞剌思部中，还是在跟随阿勒坛后，他与其他部落、氏族的人下鹿棋，都很少输过，于是，这个自觉棋艺高超的家伙就得意了起来，有些飘飘然了，有一次，当他再度下赢了一个棋艺颇高的札答阑部那颜，正当他得意洋洋之时，这个输给他的那颜恨恨的对他说：别得意的太早了！你塔儿玉鲁并不是鹿棋下得最厉害的，我们札答阑部有一个叫做豁儿赤的人，他才是鹿棋下的最好的人，你一定赢不过他！

于是，听到这话后，被彻底激起了好胜心的塔儿玉鲁，很快就去找豁儿赤挑战了。起初，豁儿赤并不想理睬他，也不想和他下棋，用豁儿赤的话来说，来找自己的塔儿玉鲁五短身材、塌鼻子、眯缝眼、饼子脸，他又不是一个美女，让自己能赏心悦目，还能在赢棋后获得美人儿崇拜的目光。（由此可见，豁儿赤不想下的原因，主要是因为对方不是美女，且长的丑）

一个像塔儿玉鲁这样的草原糙汉子，豁儿赤是不想理睬他的，所以豁儿赤用近来身体不适，常常感到头疼而脑力有限为理由，委婉的拒绝了他。

但是，塔儿玉鲁对于鹿棋一道是极为热爱的，他见豁儿赤不肯答应和他下棋，又由于豁儿赤是札答阑部的人，还多多少少跟札木合有点儿远亲，所以，用武力威逼明显是不可取的，那么怎么办呢？颇有财富的塔儿玉鲁有着自己的豪横办法，他对豁儿赤亮出了无法拒绝的诱惑：一块儿拳头大小的狗头金！

他对豁儿赤说：你和我下鹿棋，三局两胜，第一局我执狗子，你执鹿子，第二局你执狗子，我执鹿子，第三局时嘛，当然若真的有第三局的话，我们临时找一个陌生的奴隶，让他背过身去，一手握住狗髀石，一手握住鹿髀石，当他攥紧藏好手中的髀石，转过身来后，我们二人来猜，选中奴隶手中狗髀石的，执狗子，另一人则执鹿子，这样公平。你如果能赢了我，我就将狗头金送给你，如果你输了，我也不要你的钱财，只需要你在一处人多的地方，在我的注视下，公开的向人们表示输给了我的事实就好。

豁儿赤在看到狗头金后，眼珠子就已经瞪大了，他强忍着不流下口水，自古好色和贪财就是一对儿孪生兄弟，所以，毫无疑问，豁儿赤是极为贪财的了，他终究没能抵挡得住狗头金的诱惑，最后还是答应了塔儿玉鲁对弈的赌约。

其实在豁儿赤的内心深处是极为自信的，他并不认为塔儿玉鲁这个粗蛮的中年老男人能够在棋艺上超过他。呵，其实不用狗头金的嘛，太贵重了，太贵重了，就以一两个美人儿为赌注，我也会一口答应与他下棋对赌的呀。。。。。