从历史记录上来看，公历八一三年大概是李天昊登上历史舞台以后最无所作为的一年，因为在正史之中这一年里几乎查不到他的任何作为，唯一可见的一件事情就是他委任阿鲁法为巴士拉底地区总督这件事。</p>

当然，如果是对历史有深入研究的人就可以通过一些当时人物留下来的传记或者笔记查证到李天昊在这一年之中所面临的困难和抉择。</p>

公历八一三年帕尔契国所取得的最大成果应该算是艾菲诺斯和契卡两位将军成功的平定了阿鲁巴尼亚北部地区，帕尔契得以基本控制了阿鲁巴尼亚全境。但是实际上在取得了这一成果的背后却隐含着一个巨大的问题。</p>

与征服亚基不同的是，阿鲁巴尼亚能够如此迅速落入帕尔契的囊中，有很大程度上是因为阿鲁法血洗巴士拉底城这件事引发的，它带来了两个结果，其一就是大量的阿鲁巴尼亚贵族随着阿鲁法降服于帕尔契。这与被武力完全征服的亚基不同，在亚基李天昊实施的新政几乎是强制性的把亚基的贵族势力一扫而空，因为亚基的贵族在亡国之际已经被李天昊的军队打击得破败不堪了；而阿鲁巴尼亚的贵族势力却有相当部分得以保留，作为降服者李天昊自然不能再用对待亚基贵族的方式去做，可是被保留的贵族同时也保留了他们的特权，而他们的特权又恰恰是李天昊在阿鲁巴尼亚推行新政的最大阻力。</p>

这些阿鲁巴尼亚贵族的庄园、土地、以及土地上的奴隶如果不加以革除，那么废止奴隶制推行新政就会成为一句空话。而且由于阿鲁巴尼亚与帕尔契的信仰完全不同，也无法像对付亚基时那样把两个近似的信仰融合起来加以改造，人民对于新统治者的不认同感也是推行新政的一个隐形阻力。</p>

为了解决这个问题，李天昊可谓是伤透了脑筋。从表面上来看，随着女王阿芙瑞特驾临巴士拉底城，李天昊举行了数次盛大的出游活动，和神庙的祭祀活动，这么做的目的是为了让阿鲁巴尼亚的人民看到他们的新统治者，并且让他们知道新统治者对于他们信仰的尊重，但是这样的活动收效甚微，毕竟要获得人民观念上的认同是一件需要长期积累的过程。而李天昊的私人时间则被大大小小的会议所填满，他和众位高级官员们商讨的最大命题就是如何在这片新土地上施行新政的问题。</p>

在众多的提案之中，最让李天昊感兴趣的是降将阿鲁法所提呈的奏章，因为这份奏章之中有相当的部分与宰相魏松给他提出的解决办法类似。</p>