为理想而献身--慧梅之死(转载)(2 / 2)

兴龙吟 秋叶寒 0 字 2022-10-12

怎么回事啊?原来这个袁时中投奔闯王之后,这不经常分配粮草军饷啊,闯王对他倒是一视同仁,但是手下其他的农民将领很不平衡,觉得我们跟闯王打了十几年的仗,出生入死。凭什么你刚来,我们分多少东西,就分你多少东西?心里很不平衡,处处排挤袁时中,这袁时中他就觉得,果然,闯王是没把我当成自己人,看起来早晚有一天要吃掉我,还是要把我这个部队吃掉的。看起来三十六计,走为上计。赶快跑了算了,否则将来一定会被吃掉。从此以后他就跟他的军师商量,怎么叛逃。慢慢地就开始做这件事情,这瞒不过慧梅,而且他也不想瞒慧梅。那个时代,他觉得慧梅一定跟他是一心的。他没有瞒慧梅。但是当慧梅知道他要叛逃之后,这个内心很痛苦。到底怎么办?所以她就用尽了各种办法来劝他回心转意。不行,就是不回头。那么这时候慧梅真是山穷水尽了。</p>

这时候的慧梅内心陷入了巨大的矛盾冲突。到底怎么办?如果要想得到个人的幸福,马上孩子要降生了,那应该跟着丈夫跑,那今后能跟丈夫过上幸福的日子。孩子也出生了,好好的一家人。可是这样,那不就违背了自己的理想了吗?自己的理想就是打天下,推翻明朝,这是自己最高的理想啊。同时如果跟着袁时中跑了,这不就等于背叛了闯王了吗。那对父亲是不忠啊。可是要是不跟着袁时中呢,那个时代的道德,不跟着丈夫,那是不义呀。在这个忠义两端,慧梅真是陷入了巨大的矛盾冲突之中,到底怎么办?而且慧梅手下的四五百名亲兵也很矛盾,到现在从慧梅嘴里,不知道怎么办。套不出话来。现在闯王已经知道袁时中要叛逃了,已经派兵来打袁时中了。已经派李过将军带着大队人马打过来了。到底待会儿闯王打过来,我们这四五百名亲兵,到底是跟着闯王呢?还是跟着慧梅?到底怎么办?因为慧梅现在又是袁时中的夫人,所以她手下的人也不知道怎么办,都去套慧梅的话。慧梅就是不说,情势所迫,她不能说啊!其实她这时候心里已经作出最后的决定了,只是这个时候还不能过早地说出来。</p>

可是不说出来,心里很痛苦啊。怎么办?她不是会吹笛子嘛?所以小说里写她吹笛子。那时候是漫天大雪,在大雪中间,慧梅穿着个红斗篷吹笛子。小说里就写这笛声如何的幽怨,如何的悲伤。一会儿是高昂,一会儿是低沉。战马听了,低头沉思;小河听了,流水呜咽。哎呀,那个笛子把她的内心世界全吹出来了。没法给别人说呀,内心只有自己知道。</p>

这时候,袁时中召开军事会议,怎么办?大军就要打过来了。最后决定,袁时中就说我带人马我先出去迎敌,你们守着城寨,咱们这个寨子里粮草充足,如果我打败了,我跑进来,赶快把城门打开,叫我进来,光咱们这里头的粮草还可以守上好几个月,不要紧。到那时候,情况就又变了,没关系。那么让谁来守这个城门呢?这可是大事呀。袁时中就把兵符交给他弟弟,说这个你来守,太重要了。</p>

就这个关键时候,慧梅,挺身而出,那不行,这个城门不能叫你弟弟守。他说为什么?她说第一,他不会打仗,他没打过仗嘛。我身经百战,我有战争经验,这是第一个;第二,我是你的妻子啊,你连我都信不过吗?她这么一说,袁时中觉得这话说得很有道理呀,他没有理由不给慧梅。但是他确实心里很犹豫,犹豫半天,最后他把这个兵符交给慧梅了。交给慧梅的时候,他还交代,他说,慧梅呀,我可把命交到你手上了,你可一定要守好寨门啊。慧梅就说你放心吧,放心的去吧。袁时中就带着人马出去迎战了。你想他能打过闯王的人马吗?他出去三下五除二,被打得丢盔落甲一个人骑着马跑回来,跑回来就高声大喊,慧梅,赶快打开城门,让我进去。李过将军的人马打过来了,赶快开门哪。慧梅这时候大义凛然站在城楼上拿着弓箭,她说,官人啊,已经晚了,前几个月,我百般劝阻你,不要你走今天这一步,你就是不听,现在说什么也晚啦。这个城门我不能给你开,我不能背叛闯王啊。念在夫妻一场,赶快逃命去吧。</p>

袁时中一听,愣了。他没想到啊,他怎么想到慧梅这样啊,没想到。他说慧梅你怎么回事,这太出人意料,赶快打开城门。慧梅说,不用多说了,不会给你开门的,请将军举起马鞭子。这袁时中也不知道干什么,就把马鞭子举起来。这是慧梅送给他的马鞭子,非常精美的一个马鞭子。袁时中不知道怎么回事,就把马鞭子举起来,你想马鞭子那个杆儿多细呀,这不慧梅就一箭把那个马鞭子给射断了。慧梅就说,这一箭是念在夫妻情分上,如果你再不跑的话,下一箭就顾不上那么多啦。袁时中一看这个,那彻底绝望啦,他知道,那不跑是不行了,赶快落荒而逃。过了一小会儿,慧梅的手下人就告诉她,夫人,袁将军被闯王的人马抓去给杀了。慧梅听了心里当然很痛苦,当然很痛苦。</p>

然后这个时候,她才把这个底儿给交代出来了。告诉手下人,待会儿闯王的人马来了,把大门打开,迎接闯王进城。咱们是闯王的人,不能跟闯王作对。这时候,战士们才明白慧梅的真心。慧梅就说,你们在这守城,我回去一趟。她就带着几个女战士,回到她的住地去了。这时候李过将军带着大队人马已经打过来了。而且这个部队里还有张鼐的声音,张鼐也来了。高夫人特别交代张鼐,你也带一支人马去,你的任务就是把慧梅活着救回来。这个孩子太受委屈啦,无论如何,到那儿,一定要把慧梅活着带回来。这时候张鼐已经在外边高声大喊,慧梅,我来救你啦,我来救你啦,你等着我,我已经到了。慧梅已经听到他在喊,这时候慧梅呢进了屋里面,跟几个女兵做了一番吩咐之后,冷不防,拔出宝剑,就自刎而死了。她临死之前说了一句话,她就说,果然是你来救我,果然是你来救我。说完就一抹脖子,死了。她一死,她刚才交代过了嘛,这几位女兵就带着她的东西去迎接张鼐。张鼐这不打进来了嘛。突然就看见几位女兵牵着一匹白马,而且手里面捧着宝剑,捧着笛子,都是张鼐送给慧梅的,宝剑,笛子,牵着白马。另外还捧着一个红绸子包的一个布包。迎面走来了。</p>

张鼐左右一看不见慧梅,就高喊,慧梅在哪里?慧梅在哪里?女兵含着眼泪说,慧梅姐姐已经自尽了。张鼐说为什么让她自尽?女兵就说,吩咐完冷不防就自尽了,刚才就交代要把这几样东西送给你。张鼐一看一匹白马,一支笛子,一支宝剑,不都是以前张鼐送给她的嘛,还给张鼐。同时还有红绸子一个布包。你猜里面包的是什么东西?啊?香囊?是的,再准确一点,给它来个定语,什么样的香囊?啊?太好了,果然如此,是一个未完成的香囊,没有做成的。这两层含义啊,这个小细节。太深刻了,两层含义。一层含义就是说,你看她不正在端午节之前做这个香囊嘛,这不才做了一半的时候,突然把她嫁给袁时中了嘛。那这个香囊不是没做完吗?但是如果她想要把它做完的话,那嫁过来的时间多的是啊,把它做完,完全可以做完的。但是更深刻的含义在哪呢?那个时代的完美女性,我说的是完美的女性,那封建时代,什么人都有,什么事都有,我说的是完美的女性。一个封建社会里的一个完美女性,她嫁过来之后,她就自觉地要求自己不能再做这个香囊了。如果她再做的话,就对不起她丈夫了。所以她这个香囊只能是一个未完成的香囊。张鼐打开来一看,热泪迸射而出,小说里是写的迸射而出啊。赶快就奔到慧梅的房间去,一看慧梅已经死了。张鼐抱着慧梅的遗体痛哭失声,慧梅呀,为什么你不等我?你临死又为闯王立了一大功啊!如果不是你打开城门,光这个寨子都不知道要死多少弟兄啊!你临死又为闯王立了一大功啊。你为何要这样啊。为何你不等我呢?</p>

正在这个时候,院子里有人喊,好了,不要紧了,老神仙来了,老神仙来了。什么叫老神仙来了?就是闯王的部队里有一位神医,多次把战士起死回生,这也是高夫人派他来的,高夫人刚把张鼐派过去,就告诉老神仙,说你也去。万一慧梅出什么事儿。她想得很周到。大家一看,老神仙来了,老神仙来了,都充满了巨大的希望。这一章就完了。</p>

那就不用往底下看了,老神仙来了,谁来也不行了,就是真神仙来了也不行啊。一个人她自觉地选择了死,那是任何人也救不了的。而且,只有这么一死,慧梅的灵魂才能够得到解脱和升华,才能够完成一个封建时代的完美女性的形象。慧梅就这样壮烈地死了,不是殉情,而是壮烈地殉道而死,是一个殉道者的形象。什么是道?就是她最高的理想。换句今天的话说,慧梅,她的种种具体做法,放在今天的时代,可以推敲。但是她身上所体现出来的伟大的、为理想而献身的这样一种高贵精神,我看在任何时代都值得我们学习,值得任何时代的人学习。所以姚雪垠先生不是凌晨写作嘛,有一天晚上,他的夫人听见他在书房里面失声痛哭,他夫人也觉得莫名其妙,就过去问他说你哭什么呢?姚雪垠先生就说,我写到慧梅出嫁了,写到慧梅出嫁了。</p>

我现在请问,你觉得姚雪垠先生是为什么而哭?慧梅出嫁的时候,他为什么要哭啊?你体会一下,是为了慧梅失去了爱情,为慧梅悲痛而哭呢?还是怎样而哭?我看到这个地方我也流下了眼泪。是悲痛而哭,还是感动而哭呢?感动而哭啊。我也是为这个流下了眼泪,为什么而感动?就为这位当时不到二十一岁的女孩子她所体现出来的这种识大体,顾大局,牺牲自己,成全大业的品性;为了她这种为了理想而献身的高贵人性,感动得流下了热泪。她是自觉自愿地把自己给毁灭了,毁灭了自己的一切,为了理想而献身。在当时,打下江山,就是她的最高理想。为了这个理想,她可以把一切都放弃。</p>

你再想一想,中外古今的很多小说电影里面写到女性,一切都放弃了,就在要死的一瞬间,是什么使得她没有再死?什么使得她放弃了轻生的念头?你再好好想一想,就是伟大的母爱呀,当她一切都可以舍弃,最终有时候听到孩子的呼唤,想到她的孩子,这时候她放弃了轻生的念头。为了孩子,千辛万苦也要活下去,要把孩子拉扯长大。可是你想想,在《李自成》这部书里面,这个小说,姚雪垠他这是专门的安排,慧梅,这不是刚才都已经谈到,她都已经怀孕了,孩子很快就要降生了,但是为了她的最高理想,她把什么都放弃了,埋葬了爱情,埋葬了对张鼐的无尽深情,放弃了与丈夫渐趋平静的生活,最后把孩子也放弃了。一切都可以舍弃,一切都可以放弃掉。然后,为理想而献身,这完全是一个殉道者的形象。为了最高理想,可以把一切都放弃。</p>

而且为什么说,为什么她不能不死啊?因为只有一死,才可以使灵魂得到升华,才可以成就为一个完美的女性。你想,她如果不死,对丈夫是不义;她也等于是间接地杀了她丈夫,以死谢罪。另外,她也觉得很对不住张鼐,她内心也一直怀着对张鼐的歉疚之情,她觉得很对不起张鼐多年来对自己的一片深情;另外她也觉得没有完成闯王交给她的任务,闯王是让她拉住这几万人马,她没有完成任务,她内心也觉得对父母,对这个最高理想,她也有内疚之情;再一个,对将来的孩子,她也无法交待父亲的死。所以她只有以死谢罪,以死来完成灵魂的解脱和升华。只有死是必然的选择,做为一个完美的女性,不死就不完美。并不是说那个时代的女性都要这样,但是一个封建时代的完美女性,一个为理想而献身的女性,一个殉道者的形象,一定要选择死这个必然的趋势。必然要选择这样。</p>

所以慧梅的形象我们分析完了之后,我就想到了孔子说的话,就是封建时代的最高道德要求,慧梅就做到了。孔子不是说嘛,志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。孟子不是说了嘛,鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生亦我所欲也,义亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。慧梅就做到了这一点,这就是封建时代的最高道德规范,一个人可以达到的最高境界。</p>

它的精神实质,今天也一样,任何时代都一样,慧梅,就达到了这一点。为了理想而献身,这就是慧梅身上最感人至深的地方,最感人至深的地方就在这里。那通俗点讲,明大体,识大局,牺牲自己,成全大业。这是我们中华民族女性身上的非常可贵的传统。我们中华民族的女性太好了,我们中华民族的女性是世界上第一流的女性,真是这样。这个传统的美德,一代一代地延续下来。我们今天现实里面,多少女性都是这样,牺牲自己,成全别人,充满了伟大的奉献精神。大家可以想一想,我们每个人的母亲都是这样伟大的女性啊!我真是为我们这个民族有这样伟大的母亲深感自豪和骄傲。</p>

慧梅的故事是讲完了,但是我想慧梅的形象将要长久地留在大家的心上。多少年来,每当我一想到慧梅这位饱含深情的女性,一想到她为理想而献身的高贵精神,想到慧梅苦难的、悲剧性的命运,我都禁不住流下了眼泪,为这个女性感慨不已。所以这个悲剧啊,就鲁迅先生说的,什么是悲剧?就是把美好的东西毁灭了给人看。美被黑暗吞噬了,这才能产生巨大的震撼人心的力量,让人在惋惜美的毁灭的同时,去产生那种巨大的对黑暗势力的愤怒,这样灵魂才能得到涤荡。所以在艺术里面,悲剧是最高级的,道理就在于,由于美的毁灭它使人的灵魂受到巨大的震撼,这样才能使灵魂受到涤荡;一个人的灵魂得到剧烈的震荡之后,心灵才能提高、升华,你才有力量去改变这个不合理的现实。好了,今天咱们就讲到这儿,下课吧,谢谢。</p>

来华强</p>

2005年春,讲于郑州大学工学院</p>

(本文的故事背景出自1999年问世的《姚雪垠书系》前十卷,即长篇历史小说《李自成》。本文的录音转成文字工作,是由我的一位不愿披露姓名的学生完成的,在此我要向她的辛勤劳动表示衷心的感谢。2009.10.25.)</p>