“屈大夫！不必再说了，我们既然已经上山来了，肯定不会就这样下山的，再说了，承开、承元和丘河也不放心啊。”赵奢据理力争道。

屈原想想也对，只好点头答应了。

于是，屈原、赵奢、承开、承元和丘河带着一干人等上了陵阳山。

他们一上山，仿佛进入了另一个世界，只见群山云雾缭绕，仙气飘飘，那耸立在云端之上的山峰，犹如千岛帆船，飘然若仙境一般。

在霞光的折射下，分布在陵阳山方圆一百二十公里露出云端的奇峰怪山，被各大道观大殿点缀着，那金殿上的琉璃瓦发出金灿灿光亮，在云雾中忽隐忽现，顿时生变出绚丽多彩的奇观，像是仙界五彩霞光，普照着大地。

先秦时期，陵阳地理位置划分和今天大不相同，地域包括整个池州以及宣城、安庆、黄山、铜陵、芜湖、巢湖部分地区。

陵阳山（后九子山，今九华山）北俯长江，绵亘一百余公里，大致呈南北走向。

陵阳山是上古学仙修道圣地之一。

据后世《福地考》载，陵阳山位列道教的“七十二福地”之中，居第三十九位。

曾有不少高道在陵阳山修炼，今仍在陵阳山流传着许多与道教有关的故事和诗文，陵阳山不少地名也都与这些道教人物和传说有关。

今陵阳山的“真人峰”、“葛仙丹井”、“葛仙洞”被认为是仙人修行的遗迹。

陵阳道教在东周处于兴盛时期，朝廷特许道教信众在陵阳山营建开元观，富丽堂王。

东周中期，传说有天外仙人在陵阳山修身九十五年，飞升后与道教传说中的紫薇大帝相仿，始建紫薇大殿供奉膜拜。

其中老君庙、斗姆元君殿、淋醋殿、仙师府等庙宇，古朴凝重，香火炽盛，一直是南方道教信众的拜谒圣地。全部采用王家宫殿式建筑形式，特别是金殿、亮宝台、紫薇顶的三座金顶，成为陵阳山道观群的亮点。

从此，陵阳山宫庙渐增，信众云集，宫庙林立，道友趋之，香火旺盛，名闻暇尔，为道教圣地。

据统计，陵阳山大小山峰有九十九座，最高的四御峰，海拔1342米。境内群峰竞秀，飞瀑轰响，怪石峭拔，松柏怪异，晨钟暮鼓，庙宇毗连，引人邈思。

在陵阳山，云海是一大奇观，云海出现时，放眼望去，雾锁万峰，云遮千里，仿佛站在碧波万顷的汪洋大海之中，翠峰隐现似动若静。

在上晴下阴的云海出现时，显现出“海到天涯天为岸，山至极顶人为峰”的景观，美不胜收。

陵阳山中树木茂盛，风景如画，处处都能看到山泉从山石缝隙中溢出，穿插流过郁郁葱葱的山林，从数十米高的崖顶流向山下，忽然便生成了十几条飞瀑，清澈而急流。

陵阳山主要是以花岗岩体形成陡悬式中心峡谷区，陵阳的奇峰、怪石也多分布于此。

山体由众多高低参差、错落有致、大小悬殊的中山、低山和丘陵组成。

中山，位于陵阳山体的腹地，海拔在1000米以上，如四御峰、七贤峰、玄武峰、玉笔峰、莲台峰、芙蓉峰、中峰、真武峰、宝塔峰、莲台峰、大古峰、上莲花峰等。

中山多为绝壁危崖环绕，且山巅、坡上多有怪石。

如玄武峰腰的“老鹰扒壁”和峰巅的“一线天”，莲台峰的“五大盘石”，中峰绝顶的“大钟”，七贤峰端的七个如人石柱和上莲花峰巅的“出水芙蓉”等。