第66章 崖山之后儒学灵魂失去高尚神圣性(2 / 2)

嗯哼,所以,小日子国的人说,他们是传承古中国文化最全的国家,某种意义上是对的,但也是错的,他们不是传承古中国文化最全,而是传承古中国里儒学文化最全!

话归正题。

李善长是大儒,他当然知道儒家自身的缺陷,早在百年前崖山之后就已失去神圣性。

大多数学儒的读书人一辈子念叨着道德,一辈子读儒书只是为了当官,太容易出犬儒败类。

当然,李善长自认他可不是败类犬儒之类。

他下意识的忽略了自己曾经背弃朱元璋,从了郭子兴的这件事。

其实从这件小事上,就可以看出李善长本身的儒家思维中所存在的扭曲卑劣奴性。

他要是真的坚持不从,郭子兴也未必杀他。

但是,郭子兴给了太多,又太热情,愿意给军师之位。

彼时,朱元璋只是郭子兴的义子,又被郭子兴收了兵权。

李善长思前想后,又怕郭子兴一怒之下杀了自己,小命不保。

自认是‘聪明人’的李善长,只能‘无奈’从了。

然而,这事情要是放在三国时期的大儒,绝不可能。

那时的儒者,尤其是大儒,绝不轻易认主,一旦认主,也基本不会背弃,除非主上死了。

那时的大儒对于自己的灵魂操守神圣性重于一切!

那时儒学的高光神圣性,在三国时期也闪耀夺目之极!

李善长也是意识到了这一点,心头才越来越冷。

他知道,朱元璋这条大船上以后的位子想越坐越高,这个王明将是最大的拦路石了。

李善长是大儒,虽然灵魂中没有高尚神圣性,可他也是大儒。

他很轻易的察觉到了事情的根源严重性。

王明是一个道家黄老学派出身的人,并且有着道家学派很少的政治野心。

一个从未失去灵魂高尚神圣性的道家政治学派之人。

更难受的是,在上位心中,王明的地位要比他李善长重要的多。

更更难受的是,这王明,居然真有些道家神异手段!

那凭空出现的赤红大手,别说朱元璋他们了,就是他李善长也觉得真是神仙手段。

这可是真的显圣手段。

在这古代,没有见识过电影动漫cg特效的古人们眼中,王明的这点小小显圣,确实很唬人的。

王明,一个神仙,一个有神异手段,可以帮朱元璋像刘秀那样如得天助般打天下的神仙!

试问,这怎么能不让朱元璋,和他身后的人心喜若狂,信心大增呢?

日后朱元璋必然会更相信王明的言行理论,乃至日后的治国理念。

而他李善长呢?虽然有才华,却是曾经有过污点的人。

李善长现在想起他曾经背离过朱元璋的事情,就懊恼欲死。

早知如此,当年绝不会从了郭子兴了。

李善长甚至想的更多。

如果朱元璋日后真的建国立制,朝堂之上儒学读书人,想占高位怕是难喽。

甚至,以后朱元璋开科举试,都有可能不再只靠儒学,绝对会加上黄老学,乃至其他百家学科,以作平衡。

若如此的话,他李善长就更难爬上高位了啊!

这,才是李善长最不想看见的事情。

在这一瞬间,李善长心头千思百转,思索着办法,却一时也想不出办法。

只能看着朱元璋拥着王明,说说笑笑的远去。