陈牧：寡人欲知，圣人之修其身，所为何也？先生教我。

萧凡：臣以为，圣人修其身，所以御群臣也，御群臣也，所以化万民也，其法轻而易守，其礼简而易持，其求诸己也诚，其化诸人也深，苟非其人，道不虚行，苟非其道，治不虚应。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：寡人闻为政之术，有四患、五政，何也？先生教我。

萧凡：臣以为，先屏四患，乃崇五政，伪乱欲，私坏法，放越轨，奢败制：四者不除，则政末由行矣，是为四患。兴农桑以养其生，审好恶以正其俗，宣文教以章其化，立武备以秉其威，明常罚以统其法，是谓五政，四患既蠲，五政又立，行之以诚，守之以固，简而不怠，疏而不失，垂拱揖让，而海内平矣。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。

陈牧：平阳郡主幺亡，太后甚伤之，少傅卢之子早亡，寡人欲求与郡主合葬，可乎？先生以为如何？

萧凡：臣以为不可，嫁殇，非礼也，卢坦之所以自容于朝廷，大王之所以待坦者，以能守训典而不易也。若听大王之命，而合冥婚，则是凡庸也，岂不为天下笑哉？

陈牧：先生之言是也，寡人知过矣。

陈牧：寡人愿闻，何为酒之礼，先生教我。

萧凡：臣以为，夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终止而退，此和之至也，主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致于乱，此酒之礼也。

陈牧：先生之言是也，寡人受教矣。