其实呢，我们根本没拿邵先生当成对手。他的那点实力，跟我们相差上百倍呢。

电视台我也给他留了一口气。并没有把他逼到走投无路的地步。

电影如果他经营不下去，那纯粹是他那个大.片场搞的没有前途。他自己都很清楚。

不过，看现在双方的架势，弄不好，周文怀他们真有可能出点什么意外。”。

季宇宁这几年当然一直希望让周文怀何冠昌这些人出点什么意外，现在也许邵先生可以背锅了。

正好明年香江的那两个奖项的颁奖礼上，他可不希望见到嘉禾那几个人。

11月的一天深夜，台北，一户人家还亮着灯。

一位头发已经花白的老人，头趴在书桌上，刚才他还在奋笔疾书，不过这个时候他已经没有呼吸了。因为心脏骤停，他在短短的一瞬间，头就无力的垂在了书桌上。

他刚才正在写的文章，就是为台北那份蕞大的报纸写的专刊文章，不过这篇文章注定是无法完成了。

这位已经63岁的老人，叫郭一洞。前世在明年的9月24日，他将在北美的爱荷华大学做主题为丒陋的演讲，受到了北美人的热烈欢迎。

两年后他将以此次演讲的主题作为书名出版一本尽情的描述华夏人的问题的书，他评论华夏的文明，他认为他从小耳濡目染学到的这个文明就是一个酱缸，腌出来的东西又酸又臭，所有的和他一样的人都生活在这里面，也就都带有这种味道。

这本书也可能这个人的原意是想反思。用他自己的话来讲是恨铁不成钢，但这本书里更多的是体现了他的偏执，他生活在台.湾的那几十年，感觉很灰.暗，所以他把整个中华文明都看成是他的那一小片天地了。

他这本书并没有引起华夏人的反思，反而是引起新一代的困惑，他这本书蕞直接的后果就是让欧美快乐了。另外就是让这个人名利双收了。

欧美很少有人肯自汚自己的文化，主流也不会如此。他这本书对于欧美来讲，可谓是难得的及时雨。

前世这本书在1985年九月份出版后，很快就有了日文版，英文版，还有欧洲的一些语言的版本，这些白人很喜欢这本书，他们喜欢这本书里描述的华夏人，他们希望华夏永远是那样，永远落在后面，永远又酸又臭。

这个人年轻的时候，因为无数次的僞造学历，而被当局永.久性开除学籍。之后他的身体状况也不好，曾经在体内造瘘，所以这个人无论是精神上还是肉体上，一天到晚都是臭烘烘的。

他就把自己的不快转嫁为对整个民族的不快。就仿佛是一只癞蛤.蟆，待在一个小小的井里，他的天地只有那井口的圆圆的一小片天，他所处的环境自然是很恶劣，所以他的脑海里天就那么大，他顽强的认为，所有和他在这个世界上的人都跟他一样，处在那个恶拙的环境里。

几乎在同一时间，在华夏的北方的一座城市。

这是部队的一所营房。

“管和尚这是怎么回事，他没事去搞什么冰钓，凿那个冰窟窿，自己还掉了进去，把自己的命搭进去，就为了弄点鱼送人啊。”。

两个一身军装的人，正在嗨声叹气的议论着。

“他今年刚刚提了排级干部，这不是京城那边好像要招搞文学的，进那个什么艺术学院。

他为了这个名额，又想去上面拍马屁了。这下好了，把自己冻成冰棍了。这死的真是太不值得了。”。

这两个人口中的管和尚，是鲁东人。前世这个人将在明年进入部队的艺术学院文学系进修。在1986年，他将写出一篇中篇，这篇的名字叫紫木稷。

这篇倒是引起了轰动，他自从写出这篇后，脑子也算开窍了。他从这以后的风格都是把华夏的正面人物写出来以后，再泼上很多恶心的东西。

这些恶心的东西正是西方所迫切需要的。

前世在整个80年代，欧美在全世界物色了不少像管和尚这样的人。

这样的人心里很明白，只有自汚自己的文化，才能赢得那些老外的青睐，才能使自己迅速成名。

管和尚后来还在国外拿了一个文学方面的大奖。

之后他开始说自己实际上就是个小人物，自己写的东西就是自己想写的一些东西，并不涉及到那么多高的层面的东西。

当然他这个时候已经名利双收了。

其实那个时代很多人，心里都觉得他这种自汚真值。

这些人的这种自汚和华夏古代那种君子自汚完全不同，这是在对于自己的文明，自己的民族。这种行为实际上是一种毫无保留的奉迎，以求得自己的出名。这样他就可以获得话语权了，就可以成为他心目中一直渴望的那个人上人了。

这一世，这些人在季宇宁的眼中，都是他苍蝇拍之下的苍蝇。

他的苍蝇拍下，不留遗憾。