红颜祸水？又何尝不是红颜薄命呢？

自古红颜多薄命，恹恹无语对东风。

自古红颜多薄命的例子其实举不胜举，不光是西施貂蝉，四大美女的其他两位：曾经显赫一时春从春游夜专夜的杨玉环最终落得马嵬坡下死，弱女子王昭君到匈奴和亲，和呼韩邪单于没过几天好日子丈夫去世，又嫁继子，不久英年早逝。羞花闭月沉鱼落雁，有哪个是得以善终的？

许是在生死线上徘徊挣扎过，又许是为情所伤太甚，反倒是看破红尘大彻大悟了，卞玉京自脱乐籍，去往钟山出家成了女道士，道号“玉京”。自始，秦淮河少一名ji，钟山多一苦修女道。

临行前，冯过赠诗曰：

“白门杨柳好藏鸦，谁道扁舟荡桨斜。金屋云深吾谷树，玉杯春暖尚湖花。见来学避低团扇，近处疑嗔响钿车。却悔石城吹笛夜，青骢容易别卢家。”

嗯，是大才子梅村兄《琴河感旧》四首其一。这位兄台风流成性，胆小懦弱，提起裤子不认账，偏生文采斐然，点满沟女撩妹的技能，委实可恶。依着冯过嫉恶如仇（见不得别人装13）的性子，恨不得把此仁兄的后续作品全都写了出来，叫他“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，看他还怎么装？！

在那个时空，两人在最后的温存后，吴伟业依依不舍地留下了下面《西江月·咏别》，“今宵好梦倩谁收，一枕别时残酒。”

七年后，吴伟业在常熟老友钱谦益家中做客时，得知卞玉京也在尚湖寓居，极欲求见。钱谦益、柳如是夫妇也有意撮合这对命运多舛的有情人。在钱氏的撮合下，卞玉京姗姗而来，但随即登楼托辞需妆点后方见，继而又称旧疾骤发，请以异日造访，最后终究没有出现。面对咫尺天涯、同样也有着难言之痛的卞玉京，吴伟业惆怅若失，黯然神伤，挥笔写下了四首著名的《琴河感旧》诗篇，诗与序皆文情并茂，序中回荡着“深知身在情长在，怅望江头江水声”的缱绻、惆怅、无奈和饱含着心痛的哀伤，诗句更有如夜半箫声般咽然细诉……

虽然他深自懊悔，但悔之已晚，一往情深，只留余恨。不料，数月之后，事情又有了新的转折。

卞玉京已出家为女道士，身着道装，偕婢携琴而来，两人相见，恍如隔世，执手相看泪眼，更无语凝咽，而屈指一数，一双不得成眷属的有情人分离竟已达十年之久。卞玉京弹琴，娓娓诉说别后十年间的际遇，而后，吴梅村为她作《听女道士卞玉京弹琴歌》。

沉潜蕴积多年后，他于垂暮之龄作《锦树林过玉京道人墓并序》时，跃然纸上的又是另一种声音。

而这一次，他的创作动机和以前不一样，诗的内容与风格也再一次的改变。他不再像作《琴河感旧》时的半遮半掩、含蓄曲折，不再欲语还休，不再逃避面对，也不再只是抒发个人心中的怅惘与哀伤——虽然为时已晚，但他的勇气毕竟自生命底层浮现上来了。

或许，已经历了一甲子沧桑岁月的他，早已彻悟了镜花水月，毕竟总成空；是非成败，转头亦成空之理，而体认到生命中真正永恒的意义究竟何在。于是，他诚实地在诗序中记下了卞玉京一生的事迹和所经历的时代动荡，也记下了两人曾结同心的情谊，勇敢地表达了自己的愧悔与思念。而且，他蓄意地以诗与序来为卞玉京作传，期以自己的一身才学来使伊人名垂后世。

而在冯过看来，此人确是将惺惺作态推向了无人企及的新高度，无担当，滥情之极，偶尔记起时便你侬我侬，大多数时间只顾着沾花惹草、风流快活。临了临了，才发现得不到的才是最好的。这样的人，有毒，可远观不可接近，否则必为其所伤。

当然，这是那个时空的事件轨迹，这个时空，或许他们二人就此一别两宽了呢，但愿卞玉京能得以善终吧。

讲真，冯过觉得自己是身带惹祸精特质了：乡试罢，遇上官兵剿洞庭湖贼匪，是为“白鹿洞书院事件”；会试罢，撞上倭寇袭扰金陵城，称作“南京倭寇事件”。幸运的是，一次作为旁观者一次身为局中人，他都安然无恙。有道是可一可二不可三，是否殿试又会碰上啥事件而……啊呸，坏的不灵好的灵。

因闹了这一出，赴汴京殿试的贡士与座师、房师们一并启程，南京方面调了一营军士护从，以免发生意外。

千来人的队伍想加快行程是不可能的，好在殿试还有近一个月的时间，倒是不惧错过。