事实上，大定这边对女真人的勇猛是喜闻乐见的，如是评价：

“女真人俗勇悍，喜战斗，耐饥渴苦辛，骑上下崖壁如飞，济江河不用舟楫，浮马而渡。”

要评价女真人真实的战斗力，显然还是他们的老对手契丹人最有资格。而辽金之间爆发的第一场战斗，便使得“女真不满万，满万不可敌”这句话传遍了整个契丹：

“辽都统萧糺里、副都统挞不野将步骑十万会于鸭子河北。完颜阿骨打自将击之。未至鸭子河，既夜，太祖方就枕，若有扶其首者三，寤而起，曰：‘神明警我也！’即鸣鼓举燧而行。黎明及河，辽兵方坏凌道，选壮士十辈击走之。大军继进，遂登岸。甲士三千七百，至者才三之一。俄与敌遇于出河店，会大风起，尘埃蔽天，乘风势击之，辽兵溃。逐至斡论泺，杀获首虏及车马甲兵珍玩不可胜计，遍赐官属将士，燕犒弥日。辽人尝言女直兵若满万则不可敌，至是始满万云。”

其后辽天祚帝遍起倾国之兵，号称七十万伐金，完颜阿骨打明知寡不敌众，仍锐意迎战，以二万骑兵大破辽兵于护步达冈。此战契丹人遗尸枕藉达百余里，女真人缴获的军资器仗、牛羊马匹不计其数，天祚帝弃军而逃，一昼夜疾奔五百里才躲过一劫。

高永昌被斩杀后，后辽的东京州县，以及南路熟女真部，陆续投降了金国。金主完颜阿骨打任命斡鲁为南路都统，知东京事。

辽主天祚帝耶律延禧听说东京陷落，非常惊慌，于是任命耶律淳为都元帅，招辽东人为兵，组建怨军。原来金国兴起后，辽东的辽国贵族和辽军纷纷逃亡。辽东百姓沦为难民，饱受流离失所、饥寒交迫之苦。为了求生计，他们纷纷投靠军队。表面上，投军的辽东百姓怨恨金军入侵辽东、烧杀抢掠，所以耶律淳把这支军队称为怨军。怨军共有八营，二万八千多人。另有五千名禁军、两千名武勇军。天祚帝让渤海铁州人郭药师等为军队统领。耶律淳率领怨军，准备讨伐金国。

女真人虽然勇猛，在大定看来，却不一定打得过底子更厚的后辽。反正让他们打好了，北方越乱对大定越有好处。

有少部分人甚至在遐想，女真人若是灭了后辽，大定应与其结盟共同对付北燕，前后夹击使其腹背受敌，打下燕国后可瓜分其领土，“燕云十六州”可收复也，不负祖宗所托。

瞧，大燕人不也坐山观虎斗嘛，根本没想过助当年同气连枝的“家人”耶律氏一把，不晓得“安内须先攘外”，且坐视后辽被一口口蚕食呢。

正所谓螳螂捕蝉黄雀在后，鹬蚌相争渔翁得利。咱大定既要做黄雀，更要做渔翁。

嗯，这种想法硬是要得，高瞻远瞩哪。

冯过表示敬服，想来不用多久，大定皇帝及若干重臣便会这么做的，至于结果嘛……且让时间去证明对错。

这二日闲来无事，他又捣鼓起笔墨来，这回瞄准的是《渔樵问对》，注意，并非古琴曲“渔樵问答”。

只用了一天，数千字的文章便写成了，第一个读者是陈亮。

读罢，陈亮掩卷长叹：“天地之道备于人，万物之道备于身，众妙之道备于神，天下之能事毕矣……此天下奇书也。真不知你脑子里究竟装了多少奇思妙想。”

冯过解释道：“近来多读康节先生轶事，又听小宛弹唱‘渔樵问答’，心下有感，乃提笔记之，一家之言罢了。”

陈亮手指虚虚的点了点冯过，却是说不出话来，“一家之言”？要不要这么打击人哪。

“康节先生”即邵雍，字尧夫，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“理学五子”。

邵雍从小爱好读书，除了儒家经典，什么医卜星象、算数农学等等，啥书也读，是一个读书狂。但是教书先生却看不上他，因为作为儒生的教书先生，不能容忍他学习儒学之外的东西。邵雍胸怀大志，希望游历天下，洞察人间，不希望入朝为官，所以被教书先生赶出了学堂。十六岁那年，邵雍背上行囊，跋山涉水，游历人间。

他读《易经》三十年，基本生活靠好友司马光接济，勉强度日。在《梅花易数》一书中池写到：“冬不炉，夏不扇。盖心于《易》，忘乎其为寒暑也”，足见读易三十年的艰辛和学易的感受。