次日是旬休，冯过仍是卯正起床，在甄金莲的侍奉下穿衣洗脸。

话说他中了状元成为翰林官，地位待遇也是水涨船高，冯去疾正忙着找牙人雇佣仆婢呢。

东京凡雇觅人力、干当人（杂役）、酒食作匠（厨师）之类，各有行老供雇，觅女使即有引至牙人。“行老”、“牙人”，都是介绍雇佣劳动力的中介。

大定取消了宵禁，实现了坊市合一，五花八门的各种经营活动拥挤在街巷里，从早五更到晚三更，通宵达旦，尽是人间烟火味。

经营活动多了、杂了、乱了，便需要规范，于是出现了“行”这个组织。药行、卦行、香行、米行、肉行、车马行……在大定至少不下一百六十个行当，行有行规，连从业的衣着都是有固定格式的。

比如，香铺里的裹香人，就得戴帽子，并有披肩；质库里的掌事，就穿黑色长衫，扎系角带，不戴帽子。

“牙人”的袖子相当长，那是为了方便摸手指头算计钱多钱少，来讨价还价。

买卖粮食的有“米牙”，买卖牛马的有“马牙”，买卖茶叶的有“茶牙”，买卖房屋的有“庄宅牙人”，连仆人奴婢的买卖，都有专门的“牙人”去负责。如果对某个行业没有深入了解，掌握大量买卖信息，是做不好“牙人”的。

“牙人”吃的是青春饭，年纪大了不能当“牙人”，否则就要挨板子。没有一定的经济实力也当不了“牙人”，当“牙人”要有一定的经济担保，以证明自己有这方面的实力。

最后是持证上岗，这个上岗证叫“身牌”，是一种木牌子，上面写明“牙人”所在的地区、职业领域，以及归属哪里管理等从业信息。

“牙人”交易前，必须先出示自己的“身牌”，没有“身牌”，是不能进行交易的。

付出和收获总是成正比，“牙人”不好当，但是收入却颇丰厚。

譬如，在京城买卖房子，向政府缴纳二分的税，向牙人支付一成的佣金。这“牙人”的收入也太可观了。

另外，非常重要的是，牙人一般都是世袭的，最初牙帖定有限额，由户部分配到各省布政司核发，“原牙帖商人物故，其兄弟子孙许持原帖呈明捐换。”原领牙帖商人病故，“如非嫡亲兄弟子孙不准更换，只准捐充，如有冒名顶替者，照私充律治罪。该商物其兄弟子嗣匿饰不报持原帖承充者，经人告发，官令退帖治罪，”此外，官府对牙人的品德也有一定要求，必须是忠厚老实，还规定必须在牙帖标注的地方经营，不得跨越地盘。

从以上可以看出，牙户是一种垄断性很强，乃至带有福利性质的行业，一般人可望不可即，你得花钱买资格，有时候有钱都不一定行，还得上头有人。一旦进入，就相当于端上了金饭碗，只要商业繁荣，总有机会挣到钱的。

了解了这些，冯去疾咋舌不已，频有些意动。但也只是想想罢了，他主管冯氏商行，经手的资金非比寻常，牙行再有前途，委实也是看不上的。

至于甄金莲，则是董小宛让她暂时照顾冯过起居的。小妮子虽然才十四岁，服侍人倒是手脚麻利，谈不上无微不至，却也甚为周到。

话说冯过在小骆村时是坚决“自力更生”的，严词拒绝了冯沈氏遣派“身边人”。可人在东京身不由己哪，董小宛盛意拳拳，他实在没法子拒绝。

有时他会想，我是何德何能啊，让董小宛飞蛾扑火般不管不顾地待在自己身边，且只默默的付出不争不抢。这样的女子，秀外慧中，温婉柔美，好似出水芙蓉般洁静，优秀的让人完全忽略了其出身不好的“缺陷”。

她让情同姐妹的甄金莲来侍奉自己起居，冯过怎生拒绝？不看僧面看佛面……好吧，不凡尔赛了，太矫情。

昨晚酒喝的不少，好在年轻恢复快，倒是没有宿醉的颓靡。