于冯过而言，内阁动荡很遥远，与他毫无相干，那篇“茶马论”也一如他所料未溅起分毫水花。也对，内阁首辅去职、梁储入阁，朝堂之上正处于重新洗牌的状态，各种明争暗斗、暗流涌动，谁还有那闲心去关注一个区区翰林院修撰呢？

国事他尚搭不上手，且操心操心家事。

五月十九，冯居庸夫妇一行人浩浩汤汤，风雨兼程、风尘仆仆，终于安然入京。

冯居庸依旧一副不苟言笑扮深沉状，见过大郎只微微点头，目中掠过嘉许。

冯沈氏便感情丰富外露，抱着冯过好一阵哭，良久，方一边笑一边抹眼泪。

冯辸似乎又结实了不少，大有横向发展之势。冯迅正好相反，七岁的她眉眼如画，一副美人胚子的模样。

冯家三兄妹，大兄、小妹肖母，二兄肖父，基因强大。

好在冯去疾把隔壁院子也一并买了下来，打通墙壁连在一起，即便再来十几个人也住得下。

次日，冯居庸、冯去疾与沈致信并陈亮上资府拜访。

冯老五此次入京唯一事——冯过与资南嘉定聘。

定聘就是正式订婚。定聘后双方的婚姻开始受到道义的约束和法律的保护。

定聘之礼一般经过三个环节：下定礼、下聘礼、下财礼。

双方先起草贴子，两家允许，然后起细贴子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。

下定礼：插钗之后，男方要通过媒人把给女方定礼的数目和送礼时间确定好，到约定的日子送往女家。下定礼的礼物根据男方家庭富裕程度而定，富裕人家一般有珠翠、首饰、金器、销金裙褶以及绸缎茶饼食品，并牵着两只羊，再把四樽或八樽酒用花花绿绿的包装包好，扁担上缠着红色的彩绸挑着送去，这叫“牵羊担酒”之礼。还要用四幅洒金纸写成三份婚启，一份定礼清单，封作两封，这叫“双缄”。双缄用金鱼袋装好，连同其它礼物一起装入绘有五男二女的木制礼盒，一共装入八只或十只礼盒，用彩色包裹包好，送往女家。

女家在接受定礼时，要放在政务厅堂上，准备香烛果酒，告祝天地祖宗，然后请夫妻双全者打开包裹礼盒。女方当天要回定礼，一般是各色锻匹和女工巧做之类，同时将男方所送酒肴茶果等吃食的一半回送，并要回定状，回定状格式和男方的婚启、礼物状格式一样，表示同意订婚附带回礼清单。还有一个风俗是女方向男方回定礼时，用两只空酒樽倒入清水，里面放四条活金鱼再把一双筷子和两根葱插入酒瓶口，这叫“回鱼箸”寓意夫妻和睦、如鱼得水。

放定也有放小定和放大定。放小定称文定，民间叫放小帖。放小定的主要内容，是男家让媒人或婆母亲自到女家，把几件金银首饰送给女方。常是戒指、耳环、手镯等。这些作为定婚信物，希望双方恪守婚约。当然，还要带一些点心、茶叶、白酒之类的礼品，送给女方家长。假若后来女家反悔，不再同意放大定，那些金银首饰都要退还男家。放大定是真正的定婚，即是人们所说的过大礼。定婚的主要程式，如送聘礼、换婚书等，都在放大定时完成。

下聘礼：下定后，男女双方靠媒人往来传递消息，每到月初月终互相问候，遇到过节，男方都要向女方送上彩锻、酒果之类，这叫“追节”，女方则回赠女工之类答谢。在相互礼节性来往中，双方商定下聘礼的日子。下聘礼时男方要准备“三金”给女方，三金是指金钏、金镯、金帔坠。无力购置金器者，以银器镀金代替，另外还有各式衣裙首饰、绫罗绸缎、花茶果品、羊酒等。定聘礼物中，必有果茶，民间又把女子受聘叫做“吃茶”。

下财礼：这是定聘之礼的最后一个仪程。下财礼时也要用”双缄“形式，但比较简单了，就是送上银锭若干封、彩锻数匹及酒果茶饼之类。

这就是定聘之礼的过程，若是女子家贫穷，无力置办嫁妆而男方又对女子相貌人品很中意怎么办？解决方法是男方除定聘之礼外，另外送给女子首饰、衣物、钱财用作女方置办嫁妆，以免出嫁日因嫁妆太少糟人耻笑，这叫做”兜裹“，此乃大定厚嫁之风。

某个时空娶老婆耗费之大频为世人诟病，聘金多令男方不堪重负，但在这个时空却恰恰相反。

大昌时，“民间修婚姻不计官品，而上（尚）阀阅”。也就是说，其时民间社会在缔结婚姻时更注重门第（阀阅）而非官位。

昌楚时期涌现了不少新权贵。这些新权贵或具权势，或具财富，但却受到当时不少大族的鄙夷。甚至于，不少大族认为同暴发户结亲是一种耻辱，《昌楚嘉话》中记载大族“恃其族望，耻与他姓为婚”。

时至大定，这种门第婚姻依旧流行，甚至在法律上也承袭了大昌禁止不同门第通婚的条令。在大昌，曾禁止良贱通婚，规定杂户、官户不得与平民通婚，“违者杖一百”（《昌律疏议》）。大定的《天圣令》中延续了相关条令。