如太平兴国元年，刚即位的太宗就下诏“普度天下僧众，凡十七万”。

真宗也曾下诏：“两京诸州道释，岁度十人者，特放一人不取经业”，也就是说，在规定的考试录取十个的名额外，在各州道再额外赏赐一个恩度的名额。在封禅大典完成后，真宗又下诏：“以封禅行庆，诏天下宫观寺院内，十人度一人，不满十人者，亦度一人”。

这两种获得度牒的方法或是存在一定难度，录取名额少，或是具有随机性，普通僧人百姓也不一定有资格。但度牒确实具有实实在在免除赋税徭役的价值，民间对此物也具有较大需求，正所谓物以稀为贵，在这种情况下，朝廷自然也意识到了出售度牒的可行性。

在给通过考试或者恩许获得度牒的僧人所颁发的度牒上面是写着个人信息的，而用来出售的度牒则是空白没有名字的，这样就使得度牒在日常使用时实际上已经类似货币了。

德宗元丰年间出售度牒时每道价格为一百三十贯钱，而到了如今就涨到了每道两百二十贯。

当和尚固然不易，但是当上和尚后，就可以享受各种福利了，还可以吃肉喝酒、娶妻生子，还可以免地税、徭役等，相当惬意!

汴京寺院约有九十所，如相国寺、开宝寺、天清寺、景德寺及龙兴寺等。

尉氏县庄头乡高庙范村东的金鸡岭突兀高耸、气势非凡，不知何时人们在最高处建了一座五岳庙，昌初，佛教兴盛，五岳庙改为青云禅寺，为开封大相国寺下院，规模宏大，星辰殿宇，极为辉煌。更为奇者殿内塑释迦、老君、夫子，集佛、道、儒于一堂，祖师真人，天王金刚同一殿。

山门处六棵古槐渐次排开，郁郁葱葱，气象万千。

天王殿前的这株千年古槐却气度超凡，虽老态龙钟，有的甚至中空，可任人由腹中上下，但古槐仍枝繁叶茂，生机勃勃。

“大相国寺天下雄，天梯缥缈凌虚空，三千歌吹灯火上，五百缨缦烟云中。”

大相国寺在鼎有六十四个下院，“下院”按那个时空的说法就是某个单位的下属或者一个分支机构。位于东京开封府尉氏县庄头乡西北十六里处的高庙村的青云禅寺就是大相国寺的六十四个下院之一。另外还有商丘的白云寺、中牟的官渡寺、通许县朱砂镇的华严寺等等。

青云禅寺内寺内有殿宇九间，佛像八十一座，石碑二十八方，虽是下院，亦是雄伟壮观。

冯沈氏完美遗传了母亲冯老夫人的基因，吃斋素拜菩萨，逢庙必拜，虔诚实意。这些日子，她的足迹遍布了开封大大小小的寺院，香火钱撒了一大把，大方爽快的紧。

冯过这日休沐，便陪着母上大人到了这五岳庙上香。

一行人转到寺院旁五岳楼时，听得前头熙攘吵闹。待走近时，便见了数个人，拿着弹弓、吹筒粘竿，都立在栏干边胡梯上。一个年小的后生，独自背立着，把一个秀丽妇人娘子拦着道：“你且上楼去，和你说话。”那妇人红了脸道：“清平世界，是何道理，把良人调戏！”

冯过心中不由召唤了一声绿色植物，暗自琢磨：这高世德莫非是个少妇控？光天化日、朗朗乾坤竟干出这等勾当，那高太尉还真能一手遮天不成？

没错，那锦衣后生正是有过“一面之缘”的高衙内。

冯沈氏哪见过这等阵战，纵然心下愤恨不平，也是不敢出声，只拿眼色扫着儿子。

方兰芝却是个性急的，最喜路见不平拔刀相助，觑得陆虞侯不在当场，“呔”了声便要冲上前去。

恰在这时，有人怒叱一声：“兀那贼厮，住手！”