孟先生对这个回答还是比较满意的，没有多追问，而是回到了之前的问题上，和聂信、老杨一起，讨论灵能和道的关系，讨论灵能的不同状态的转换和功法修行的关系。聂信的说法无限接近何念生当时的说法。甚至比何念生当年所说更有逻辑性，这一点让孟先生和老杨惊喜莫名。虽然聂信受到了何念生的影响，理所应当是何念生的理论体系的继承人，可他现在就能够有这样的见解。以一个灵息初期的修行者，却能够在谈论道的时候，直指问题核心，这种思考的锐利度，太惊人了。或许，这就是何念生当初收聂信作为弟子的原因吧”一个已经习惯了探究本源的理论物理学家，他的思考就应该有这样的维度。“那存，符儿几卜么呢。忽然。萧井甘抛出了众个问聂信和去杨明聊天到现在，已经整整一天过去了。这时候，连张翼聆、墨翔都已经坐到了边上，听着三人的讲述，不时加入自己的见解。汤雪梵同样来了。一边听着一边不时赞同地点头或者低着头咬着一点嘴唇在那里思考，，再之后，大青和小玉都来了。他们趴在那里，无比认真严肃地倾听着。这或许是它们脱离本能的修行，迈向更高层面的一个契机。“你曾经问我的那些问题，你自己有答案了吗？。

聂信笑了笑说：“我想是有了。符咒是符合规则的能量结构，这些结构非常基础，非常简单，但通过这些结构的组合，则可以产生万千变化。我在制作打印机的时候。在这方面就有着一个设想，那就是符咒是通过上面的构纹来生作用的。和书写的顺序无关。正是有了这样的前提，我才设计了这样的打印机结构，而这样的结构真的起作用了。这就说明我的设想的确是成立的

“可是，如果是这样，那怎么解释你的符咒和我的符咒，威力就是不一样呢？”孟先生笑呵呵地椰愉着。

聂信低下头去想了很久，才开口说道：“结构是基础，但或许这样的基础结构还是可以进行优化的，书写符咒的过程，就是一个用自己的灵能来为以后的灵能流动指引最优化轨迹的过程。同时，我相信情绪、心性等等，都会影响灵能。一个人的灵能是什么样子的，那他做出来的符就会朝着这个方面变化。一个人的情绪、神念等等，都会随着灵能波动刻画在符咒里，然后，在符咒生效，灵能流浩过这些印迹的时候，灵能和这些印迹相互作用，也就有了种种其他变化。”

孟先生淡淡地说：“这样说倒是能解释通了。符咒是个复杂的玩意。法阵和符咒的联系，我之前就说给你听过，也的确是这么回事。法阵是符咒的高级形式，而法宝，则是结合了材料的法阵的高级形式，，那么你对结印和心口咒怎么解释呢？”

“能量法则，有形态上的结构，这构成了符咒和法阵，等等。我觉得结印和符咒是一回事，符咒是一个固化下来的结构，使得灵能具有各种流动方式，有线性的，也有并行的”，但结印，却是一个结构上的线性结构，让能量通过使用者最需要的方式释放出来。由于能量结构单一。后端推动能力强大，结印的威力也就比较大。

而心口咒，，也就是通过口头念诵方式释放符咒，我觉得，这是能量的波动结构。这种波动结构和形态结构是可以对应起来的，这也就是为什么一些门派的符咒会有书写、念诵同时进行的习惯。灵能是法则的应用、符咒是灵能的应用。而如何书写，则是这种应用的实用法门而已

聂信顿了一顿，说：“我觉的。以我们的历史而言，似乎符咒产生在语言之前，这就让我当时提出的另外一个问题得到了解答。符咒的产生应该在我们现在通行的最早的语言文字之前，我们的语言是脱胎于修行的法门。文字也是，，但随着我们所掌握和需要掌握的内容越来越多，我们的语言文字才变得越来越复杂，变成了今天的这个样子。但是，不论怎么变化，这种结构气势还在起着作用的。为什么会有人有所谓的出口成宪之类的事情呢？这其实都是这种最基础的原理在起着作用。”

张翼输和墨翔听着听着，都大受启。聂信为什么修习符咒这种最基础最不起眼的法门，修习清心诀这种不被人当回事的低阶功法，却能够有那么快的修行度，那就是因为他从一开始就在琢磨着这些东西。不断从最基础的原理着手去思考分析。他可以是个微不足道的修行者，可他却是以大修士的方式在思考着，这才是心境修为，这才是境界。有着这样的思考方式，他的进步不快才有鬼。

而孟先生、老杨，当年就和何念生一起进行这样的修行了？那他们该是多强大的存在啊？

他们聊的每个问题，拆开来细细讨论，都能聊上好久，不知不觉之间，他们在山坡上一边喝着老杨带来的似乎无穷无尽的酒，一边在分析、研讨和体悟修行法门，兴之所至甚至当场演示一番。不知不觉之间，四天三夜就过去了，这一段不算长的时间，大家从中获益都非常大。