居治超听罢同样觉得事情非常严重，他点了点头说：“赵璋，你这样谨慎是应该的，在没有分清真假之前千万不能离开阴阳界河，现在可是非常时期。”

说到这里，居治超话锋一转，紧接着对我说：“不过，我是真的，我可以证明我自己。”

说罢，居治超在半空中画了一个圈，我和他当即被笼罩在一个密闭的狭小空间内。

居治超附耳在我旁边将我们两个人经历过的事情从头到尾说了一遍（www.biquwu.cn）。

此时此刻，我终于相信居治超是真的了。

如果他是假扮的，不可能知道我和居治超所经历过的一切。

我大声笑起来：“看来是我错怪你了。”

居治超摆了摆手：“你这样谨慎是应该的。”

紧接着，居治超对我说：“妖祖居然能假扮成圣祖，这可是一件非常棘手的事情。我一会儿一定要把这件事情告诉圣祖。”

听到居治超这样说，我心中好奇不已，难道居治超假扮圣祖是一件很难的事情吗？

居治超看出了我心中的疑惑，将事情的原委告诉了我。

听完居治超的话，我恍然大悟。

原来，妖和人是不一样的，他们形体存在较大差异，妖想扮成人是很难的，除非拥有某种秘术。

这就像让一头猪变成一个人，是很难把猪的形态全部抹掉，而拥有人的姿态和神情。

我之前见多了鬼扮人，所以觉得妖扮人应该也是一件非常容易的事情。

鬼扮人那么简单是因为鬼本身就是人的三魂七魄所组成，所以他们不需要改变本身的形态，因为他们本身就和人的形态一样。

我好奇的问：“那佛祖也是人，为什么他不扮圣祖？”

居治超想了想说：“佛祖应该是考虑到了自己学的是佛法，信仰的是佛法，所以没有假扮成圣祖的样子。”

我不是很同意居治超这样的解释。

在我看来，信仰的观念应该没有这么强烈，当初我们潜入佛陀界不是照样假扮成了佛门弟子了吗。

我觉得佛祖假扮成圣祖也应该可以理解。

居治超摇了摇头，对我说：“佛门和道门是不一样的，他们对信仰比较执着。他们如果假扮成道门的人，就是对佛法的一种大不敬。”

居治超这种解释还能说得过去，不过我还是不怎么认同。

居治超见我依旧（www.hao8.net）心存疑惑，他也没有再说什么。

我突然想到了另外一个问题，好奇的问：“居治超，唐梦晨是谁？你们好像认识，而且我觉得你们似乎还很熟。”

说起唐梦晨，居治超忍不住叹了口气，摆了摆手说：“唐梦晨的出现预示着万年大劫的结束，却又预示着大争之世的来临。”

听到大争之世这四个字，我心中充满了好奇。

之前我在一些书上好像见到过这四个字，但是它出现的频率极少极少，比万年大劫都要少得多。

在一些书上至少描述过万年大劫，但是对于大争之世的描述却从来没有，一般都是一笔带过。

我诧异的问：“大争之世是什么意思？”