第一百一十一节 法儒之争(2 / 2)

一场朝堂大辩论正式开始,对阵的双方都相当的有名气,一个是号称文贯齐地的博士伏生,另一个则是故左相冯去疾的长子,新任廷尉冯正。

这场辩论的中心是究竟以法学为治国之本,还是以儒学以治国之道,本来这一点根本没什么好争论的,被始皇帝连连打压的儒学之士们也不敢再有什么非份之想,但是随着傅戈的强势入主咸阳和他随后颁布的废除秦律的‘宣言’,却又让儒生们看到了希望。

当然,仅凭这一点还不能让儒生们有在朝堂一辩的勇气,在背后支撑他们的还有一个重要人物,他就是傅戈身边最重要的谋臣——郦食其。

郦食其会和伏生等人打成一片,这是傅戈意想不到的。

而正是这一种实力上的微妙变化,让法家和儒家重新有了平起平坐、一较长短的机会,对于郁郁不得志许久的伏生等人来说,这是翻身争取上位的最好机会。

要治理好一个国家,首先就要确定采取什么样的思想学说,然后才是基于这个理念制定什么样的制度,这些听起来空洞无比的东西对于傅戈来说,都是头疼的不能再头疼的问题,就算他拥有超前的知识,也不能信口开河胡乱说一通。

朝堂上。

“皇上,恕臣直言,自二世皇帝登基以来,赵高一党不以王道而专务霸道,不以仁德布天下,而专以刑杀立威。严法酷令多入牛毛而密如凝脂,一举一动皆有法式,就是很小的犯法行为都会受到严厉的惩罚,凡‘偶语者弃市,犯律者连坐。’,以致杀人盈野使渭水尽赤。前些日傅丞相于街市约法三章,宣布废除一切酷令严律,关中百姓闻之莫不欢欣鼓舞,拍手叫好,此为民心所向,不可逆也。故此,臣以为新朝要强盛壮大,必先改革政令,采取‘以善劝善,德主刑辅’的治国策略,如此则民心如大海思归,乱世之盗贼也将自行放下武器,国家才会安宁太平。”

首先发难的是博士伏生,这位济南郡的饱学儒士平素爱书如命,学识更是渊博,关于这个人的故事傅戈倒是听郦食其说过一些,据说在始皇帝下令焚书之时,伏生曾冒险把《尚书》藏在墙壁里,由此可见,这伏生对儒学的痴迷程度。

伏生的发言着实相当犀利,一言就道破了法家在治国过程中的失误,那便是过度的集权、过度的严律和过于残酷的刑罚已经将民众的忍受力压到了最低点,当越过了这一个极点之后,暴乱的发生也就理所当然了。

不过,他的对手也并非等闲之辈,冯正的父亲冯去疾曾是大秦右相,与李斯齐名,他的叔父冯劫也是御史大夫,可惜这两位大秦的重臣在去年被赵高这个奸臣给逼得自杀了,也正是这些奠定大秦根本的重臣能臣的一个个离去,才使得大秦在暴乱面前显得毫无还手之力,从这一点来看,赵高足可以当得起大秦第一奸臣的美名。

冯氏一门忠烈——,有这样显赫的家世,冯正的支持者也不在少数。

注:谢谢大家,继续更新答谢!(死神,好久不见,想念!)胡亥母亲是谁的问题,呃,我在网上查的是丽姜,具体哪里记不清楚了。