自由对于一个奴隶来说，是一根最具诱惑力的胡萝卜，而对于那些游手好闲的家伙，皮鞭就是最好的大棒。

只有双管齐下，才能让秦国的统治根深蒂固，清楚后世殖民统治全部进程的傅戈已经决定，开始他对南亚各民族的分化瓦解政策。

不过说实话，对于生活在这片亚热带次大陆上的种族，傅戈其实是一点好感都没有，印度阿三，这个时时给中国人制造麻烦和威胁的国度和东方的日本人一样，可恶又可鄙。

当然，与给予了国人以沉重灾难的小鬼子相比，印度人还远远没有让傅戈憎恨到不顾一切将其灭亡的地步，另外，一个人口达到千万的大国也不是随随便便就能够消灭的。

所以，对于傅戈和他的秦国远征军来说，眼下在南亚站稳脚跟是第一位的，如果能巧妙的借用雅利安人种姓制度的种种弊端，使得一部分身毒人、泰米尔人站到依附秦国生存的立场上，那么，打通印度洋海路的困难就会容易得多。

维达海滩。

这一天，在象征着大秦势力进入南亚印度洋的这第一个地方，秦国的铁血丞相，远征军统帅傅戈面对着数千名蒙昧得不知自己身处何地、还秦国话也听不懂的泰米尔以及其它民族的土著人开始了他人生中的一次最辉煌也是最得意的演说：

今天，我高兴地同大家一起，参加这次将成为维达岛历史上为了争取自由而举行的最伟大的聚会。

很无耻的是，傅戈的开场白完完全全照抄了马丁路德金最著名的自由宣言中的一段内容，而他其后的那些富有鼓动性和情绪感的口号，也完全来自于那位著名地黑人领袖。

三千年前，你们的祖先，在这片土地上创造了辉煌灿烂的文明，古老的城市，先进的技术。还有让世人感叹的建筑，而今三千年过去了，你们却被来自荒蛮之地的雅利安人赶出了家园，成为无家可归的流浪儿，成为悲惨地蹒跚于种姓制度枷锁之下地奴隶，当那些占领了你们富庶家园的雅利安强盗正在富丽堂皇的宫殿中享受了美酒佳肴的时候，你们却不得不在这里遭受非人性的摧残、折磨，这一切公平吗？

而我们这些来自东方大秦国的朋友。之所以千里昭昭的来到这里，首先是因为我们震惊和倾慕你们祖先的文明，我们对它万分倾慕，也对它被雅利安强盗毁坏而万分痛心，今天，我们经历千辛万苦的航行到达这里，没有其它的企图和目地，只是想和我们敬慕地先进文明作一次交流，同时，我们也希望通过努力能够帮助我们最真挚的朋友恢复自由。成为一个有尊严有土地的自由民。

长篇大论四溢地演讲足足持续了将近二个时辰。对于傅戈来说，这是一次对他口才的最严峻考验，要凭一口嘴打动茫然望着自己的数千奴隶。这可不是一件容易的事情，更何况，他所讲的话还必须通过翻译才能让这些奴隶明白，经过这一折腾，可以想见效果又会差了不少。

困难归困难，不过，有一点傅戈却是深信不疑的。

那就是奴隶对于自由的渴望从来都是最强烈的，对于一个丧失了自由的奴隶来说，没有什么比恢复他的自由民身份更重要了。

如不其然，在亲耳聆听了这一番‘自由宣言’般地鼓动之后。原本茫然不知所措的奴隶们逐渐的开始分化了。

“你说还我们自由，真的吗？”一个年轻的奴隶大了胆子站起来问道，而在他的身边，二个年长的奴隶正死死的按住他的身子，试图将他重新拉下来坐好。

“为什么不是真地，对于我们秦人来说，你们才是我们的朋友，难道你们不知道吗？在三千余年前，我们的先人为了共同抗击妖魔与恶兽的袭击。曾经一道浴血奋战过，在这样深厚的情谊面前，当我们的朋友有危险时，我们秦人又岂会见死而不救！”

不得不承认，傅戈睁眼说瞎话的本事在看涨，生活在中国的先人和印度一带的人有没有直接的联系，这一点就算诸多对考古历史精通的专家都没有得出一个清晰的结论，而根据傅戈自己的所见所闻，翻阅典库史籍，也并没有发现有原始人群大规模迁移的证据，因此，他对着一众泰米尔奴隶大言不惭远古交流，完全就是胡说八道。

“感谢东方秦国来的朋友，我们可以恢复自由了，我们得救了！”欢呼声渐渐响起，开始时还只是稀稀落落的几声，但随即，便爆发出了如雷般的呐喊。

由傅戈主导的这一场奴隶解放运动完满结束，随后，在英布等人不可置信的目光注视下，那些憧憬着恢复自由的奴隶一个个干劲十足，他们不用秦军督促就热火朝天的开始搬运石块，修筑城墙，而且连带着偷懒的都没有几个。

“啧啧，这些奴隶可真是上好的劳力呀，想不到傅帅一席话竟有如此功效，唉，我英布这次是彻底心服口服了。”

目睹这不可思议的一幕，英布这位秦军大将感叹嘘嘘不已，之前他还对傅戈的崛起抱有几分不服气的想法。

在一众解放奴隶的不懈努力下，五个月后，一座新城拔地而起，它的名字叫锡兰。相比后世那个洋译过来的名字科伦坡，锡兰这个透着东方气息的名字无疑更加的好听。

也在这五个月里，栾布的补给船队来回在奥加拉巴和锡兰之间航上行，提供前方秦军所需要的各种辎重，毕竟维达岛上的宝石、玳瑁、珍珠纵算再多，也不能当饭吃。