第六百三十一章 论佛(1 / 2)

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我是分隔符10003大宋之风流才第六十一章论佛

石坚说道:“.三江阁我们这个地球只久x。x一个小世界,一千个这样的小世界才算一个中世界,一千个中世界才算一个大世界。”

听到这里,大殿里再次嗡嗡一片。赵祯忍不住问道:“那么石爱卿。那千大世界在何方,我们怎样才能到达?”

石坚请了司天监的几个官员站出来,问道:“你们现在利用望镜看月亮有什么发现?”

现在的望远镜做得很大,这也为一些者提供了研究天的条件。有位官员答道:“现在看起来比肉眼观察得要大得多。”

石坚接道:“这是算然。我们看远处的景物同样很小。因为距离远,我们所看到的阳星星要比我们想像的大得多。每个星星其实就是一个阳,在它身边也有我们这样的地球,有的上面有可能生长着生命。因此佛说千大世界,并不是没有可能。”

这一番话让所有人都惊讶起来。还好,现在宋朝比较开明,如果换在中世纪的欧洲,石坚立即会因为这番话当成异端活活烧死。但对于他这番惊世骇俗的话语,有许多大儒们还是皱起眉头。这也是石坚第一次宣扬这斤,观点。借着与老和尚论佛,用佛家的论点来推出他的观点来。不然石坚也不敢。

石坚没有立即全部回答赵祯的问话,他接下来又说道:“所以法,就是修四果罗汉,初果与二果罗汉死后升天,欲界天。欲界里的天人比我们凡人地位高,我们常膜拜的神仙都是在这今天里。他们有雌雄,有情爱。因为他只断了一部份情,欲根未了。到了果才开始到达色界天,色界天最高处大自在天,又叫有顶天,好象有顶有盖一样。佛说从有顶天扔一块石头,要过十二万亿年才到我们这个地方。再上层就是无色界天,这个只有大阿罗汉才可以到达。在人世间,人是女产生下来,而在欲界里,有的是从男人肩膀生出来的,到了色界天,人只剩下光彩。而到了无。连形象也没有了。”

显然石坚这种夹杂着佛教中的传说。比单纯的说佛要精彩得多。一个个大臣听得津津有味。

说到这里,他才再次转向赵祯说道:“皇上,只要人能够造出一些物体,帮助人飞上天去,而且速够快x就可以到达另一个星球。”

石坚这到不是玄乎,在他前世人类已经登上了月亮,但到土星还很远。现在大殿上人听得忽信忽疑。如果相信,玄乎了。如果不相信,石坚是让人飞上天空了,这在以前人是不敢想象的。

石坚再一次将话题转移到正题匕来。

“为什么有这样的区别?因为大道是空,而不是空。所以佛云,佛说般若婆罗密,即非般若婆罗密,是名般若婆罗密。佛已经在心中了,不用刻意去谈去讲,一言一行,不用去想,甚至不带一个佛字!但言行举止却暗合佛的真义,才是大道所在。所以佛又说,世界,非世界。是名世界。道德经也有一句。道可道非常道,名可名非常名,两者的意思相差不大。”

其实这玩意真有点难说清楚。石坚也是苦笑不已,以前晋朝清谈。也是因为这些道佛绕嘴的话语。引起争议的。

“也就是说,空即是有,有即是空。没有生死,没有悲欢,没有亲疏,做到了这一步,就可以成佛了。但很难。”

确实很难,估计话这些界上任何一个人也做不到。

“所以佛说须菩提在弟中为第一,人中第一,是第一离欲阿罗汉。还只能超出欲界,不能真正跳出界。因为他心中还有一个得道的观念,有所住。就不能达到大圆满。佛说一切法,为一切心。我无一切心,何用一切法。只要达到这个境界,什么打坐、参禅、观想。都不需要了。”

说到这里,石坚再次念了一偈语:“四果阶梯著意成,由来一念最难平。儿啼黄叶飘然落,诳捏空拳大小擎。”

为了使小儿不哭,指黄叶为黄金,只要达到这个目标,所有黄叶与黄金无异。

小儿停止了哭泣,就等于一念停止。黄叶也不需要了。

终于听出了一些话音,石坚这是在说管他什么法,石坚只要达到目标就行,可现在圆觉来追安他的形式。本来就落了下乘。

可是石坚本意是好的,但现在起了相反的作用,在坐的契丹使者,还有大理使者,基本上全都信佛。连大宋的官员信佛的人也不少。现在听了石坚夸夸其谈,可对于他们来说,却感到有所顿悟,一个个合什。眉头紧锁,若有所思。

石坚说道:“其实真很难。须菩提还好一点。大阿罗汉迦叶,贪爱音乐,当天乐响起,他一边闭眼盘腿打坐,一边跟着音乐打着拍。所以维摩经中记载有天女散花,天女将花瓣散下来,落在大菩萨身上沾不住就掉了下来,可落在大阿罗身上就沾住了。另一个大阿罗毕陵伽婆联,有一天要过河,他站在河边两手一比,对女河神说,丫头,你把那个河水断了,让我过去。”

听到这里,所有人会心一笑。王曾哭笑不得,干脆石大人。你去说佛法吧,保证比圆觉还要轰动。

“河神没有办法,功力不及他,只好将河水断了让他过去。事后河神不服气,找佛来评理,说你大弟骂人,骂我丫头,好歹我也活了不知多少年了。佛将毕陵找了来,说,过河用神通是犯戒的,你还公然骂她。毕陵便说,我冤

“五仙“丫头。你讲。我骂讨你么河神急了说,佛啊你况。…叉来了。还当着你面骂我。佛也笑了起来,他说,你不要见怪。他五年前生于婆罗门家,骂人骂惯了,结习没有断,所以这一生得了哮喘,你以为他骂你,其实他没有骂你。毕陵还在一旁不服气,说,丫头,我真的没有骂你,丫头,你不要难过。活活将河神气跑了。所以这个故事叫迦叶起舞,毕陵慢心。”

说到这里,他再次转向赵祯,说:“所以佛是佛,罗汉是罗汉。就象着是君,臣是臣,无论萧何张良韩信本事多么大,也永远被刘邦统领。”

李后与赵祯哥次微笑起来。只是石坚说了这句话,与开始满殿佛教的气氛大大不合。让许多正听得津津有味的信徒大为不满。

石坚显然感觉到众人的愤怒。再次转向了佛教,说:“这里还有两个故事。一位法师一辈做功德好事,就是没有打坐修行。年纪大了。就看到两个,我出家一辈,只做了功德。没有修持。你们给我七天时间假,如果修行成了,我先你两个,然后再你们老板阎王。”

听到他说冉王是老板,众人再次会心一笑。

“这两个动,答应下来。这个法师平常的德行就高。一上坐就万念放下,天后,无我相,无人相,无众生相,就是一片毙,明。七天后两小鬼来了,看到一片光明,什么人影也看不到,上当了。两话得讲信用啊,就是不讲信用,也要慈悲慈悲我们吧,不然回去后我们老板要让我们坐牢的。”

这一下,由于石坚得惟妙惟肖。满堂哄笑。

“但这时大和尚已经入定,不听也不管。这两小鬼便商量着,他们仔细一看,这光里还有一个阴影。有了,这个和尚还有一点不了道。原来是这个大和尚功德大,皇帝聘他做国师,送给他一个紫金体盂和金缕袈裟。这个法师什么不再乎,就再乎这个钵盂。连打坐时也拿在手上。这两小鬼看了半天,看出来大和尚这一丝贪恋还在,于是变成了老鼠,咬这个钵盂。卡啦一咬,法师念光也没有了,现出身来。两小鬼慌忙上了镣镝。法师还在奇怪。以为自己没有得道。两小鬼将事情经过讲了一遍。法师一听,将钵盂往地下一扔,好了,我跟你们一起见阎王。

就这一扔,得道了,连两小鬼也开了悟

听到这里,赵祯忍不住问:“那么这个法师有没有升天呢?”