<div id="center_tip"><b>最新网址：www.</b>“你听说过司徒活佛吗？”

“没有听说过，但是司徒我知道，它既是姓氏又是官职名，现在的司徒指的就是六部中的户部尚……”“书”字还未说完，花恨柳便被一旁的杨简直接出声打断：“还不害臊？不知道就直接说啊！”

“哦，不知道。”花恨柳耸耸肩，又将掉下肩膀的被子往身上裹了裹，依杨简所言老实承认道。

“扑哧——”分明说的是一件严肃的事情，雨晴公主却因为这两人的对话而忍不住笑出声来，待发觉两人一副莫名其妙的神情看向自己时，方才意识到自己失礼了，顿时收敛了心神道：“花先生说的也并非完全没有道理，在最初的时候这司徒活佛中的‘司徒’二字，确实是担任的官职名……”

“等等……”被雨晴公主这番肯定的花恨柳却并未沾沾自喜，只因他注意到了这后半句的奇异之处：“你是说，这个什么活佛，原来是当官的？”

“最初的一任是这样的，现在的司徒活佛已经到第四任了，也早已不再担任什么官职了。”雨晴公主点点头道。

“哦，这样啊！”花恨柳虽然对这一朝的事情不是太清楚，但以往的历朝历代无不充斥着宗教与官方的勾结和斗争，以佛教为例，既有毁佛的，也有兴佛的，各朝皇室里有赞成以佛教教义奴化天下人的，也有置天下人于不顾自己投身法度度己身的……但无一例外都是一段时间的兴佛造佛后必有一段时间的反佛毁佛，而一段时间的反佛毁佛后，也总能枯木逢春般地迎来一段时间的兴佛造佛。

当然了，似乎儒教在其中是个例外，历来的统治者有打压佛教的，有贬斥道教的，有血腥清洗其他杂教佞派的，有一时起兴扶植兵家法家的，但无论如何，儒教的地位从未被撼动，兴时受万古帝王瞻仰、天下亿万书生膜拜，衰时也较别教时间短得多，甚至说儒教之衰状亦可比拟别教之盛况也不为过。

花恨柳所生活的年代对儒教这种长盛不衰的现象有专门的研究，其中有“天意垂青说”、“圣人规避说”等等，无外乎将这种现象归结于“神”或者“天”的原因，借此拔高儒教的地位。虽然有很多人支持这类说法，但花恨柳认为那纯粹是愚昧之说，他自己并不相信。相反地，他反倒是听熙朝的皇帝、灭他全族致他沦落此地的杨靖说过，历朝历代的统治者任是大都认识到了“书生祸国”这个道理也仍然愿意扶持儒教的原因不外乎两点：说它是“教”，却不过是“学”而已；说书生“祸国”也不过是先祸害了前朝、他国，再来祸害自己而已。

开始听到这番言论时，当时还叫柳安乐的花恨柳对着还是一名普通皇子的杨靖破口大骂，杨清却也不恼，只是等着骂完了觉得没自己什么事儿就走开了。后来花恨柳再想起来，却觉得杨靖的分析还真有道理——起码比那什么“天意”“圣人”之说有道理多了。

“教”与“学”的区别，在于一个是教人做什么，一个是人要学什么，举个例子来说，佛教便是佛教你如何成佛，此时被教的你还不是佛，而儒学则是告诉已经是身为儒的你需要学什么，而不是教你怎么样才能成为“儒”——看起来区别不大？不，区别太大了。

若是人以普度众生为手段，通过救别人来使自己成佛，这其中的功利性便大了，无论是修神也好、修佛也罢，但凡与自己的“利”挂上钩，那便变了味道，如果一个人可以为了救他人而伤害自己，那么也可能为了他人而伤害他人——放在一个国家中，想成佛可以一个人一个人地度化，也可以一国人一国人地度化，哪种方式快一些一目了然，那么为了达到一国人一国人的度化又该如何做？当然是靠傍上皇权才行，通过左右君王的意志服务自己的宏愿，最终的结果或者是祸害掉一个君王，或者是遭君王嫌弃，而一旦因这一人嫌弃，便也无异于被天下人“嫌弃”，还能有好的下场么？

儒却不同，如果说同样是面对路上的一个大坑，佛的做法是填平它，那儒的做法便是绕开它。学儒的过程实际上是一个儒者增强自我修养的过程，开始时花恨柳认为这太片面，好歹儒家讲究的是“修身、齐家、治国、平天下”，这分明就已经有需要实现宏愿的目标在了，其功利性按说不会小于佛教才是。但很快，他便陷入了自我矛盾中：我要修身，但何时“修身”圆满到达“齐家”的地步呢？是我说了算吗？如果是，那儒学讲究的是“虚心”，自己承认了这便是骄恣的表现，还好意思说自己修养够了？那是别人说了算吗？也不见得，所谓“三人行必有我师”，总有人比自己有学识，那也便是说自己总是“不圆满”，又如何能够迈出“齐家”这一步？更遑论“治国”“平天下”了！

因此，历朝历代在朝为官的不少，但造反不受待见的却不多——儒者大部分的时间都是用在与自己的作对、较真上。

说到“祸国”，其实想想便很容易释然：所谓因果轮回、善恶报应，作为统治者，得今日建国之果，必应来日亡国之因；作为儒者，作今日祸国之患，也必能结来日治国之善。

花恨柳自己琢磨透了这一点以后，又发现儒学之所以长盛不衰，或许还因为另外一个原因：它从不出头、专吃剩饭。“从不出头”便是说它的理论都是先贤圣人们的言行举止，是事后学诸葛；“专吃剩饭”则是说它从不饿肚子，看到别家剩下的好东西就拿来充自己之饥，慢慢地将之变成自己的营养——试想，作为一个帝王，是喜欢老老实实听话守在身边的儒者，告诉你“先贤们是这样做的，你这样做也能成为贤人“，还是喜欢喊着拉着你往前冲，不停地说“你不听话我不高兴”“你这样做有可能成佛”的佛祖？答案显然易见！

因此，当花恨柳听说雨晴公主说到司徒活佛本来还担任官职的时候，第一个反应便是“怎么会这样”，其次才意识到这次所谓的“隐患”便肯定与这活佛有关了。

“泡上茶吧，我们一起听听故事。”了解到这一点，花恨柳便做好了听雨晴公主讲从第一任司徒活佛到第四任司徒活佛期间与西越皇室之间恩怨历史的准备，招呼杨简泡茶来。

“不……不用，很短的。”雨晴公主自然明白花恨柳话中的那点调侃之意，也并未有何不快，她甚至有一瞬间的走神，觉得她所见到的花恨柳好像一直都是有趣的人呢！

“哦，那就给我端一杯热水吧！”杨简对花恨柳这种无耻的表现却显得有些看不惯了，按说这人骨子里应该是个儒生才对，怎么越来越不像儒生了？莫不成是被自己恶心怕了，故意做出的改变么？

心中虽然这样想，但还是依言给他倒了一杯热水，小心翼翼地端到了他伸出的一只手掌上。

“说起来，这首任的司徒活佛还是拜你们蜀国人……不，更准确地说，是拜你们熙州人所赐才出现的。”