做完这些夏天就取出香案，贡品，开始一一拜祭，虽然在取本源的时候已经拜过，但不够正式，所以离开之前，还是要正儿八百的祭拜一下，这也是来之前就决定好的。</p>

首先是‘春山’前辈，没有他就没有这里，没有这里还会不会有夏天他们的大成都不好说，把他放在第一个是理所应当的。</p>

然后是‘冬风’前辈，虽然‘冬风’前辈是因为得到了‘春山’前辈的传承与恩惠，所以才在成为了大乘圣体之后，为‘春山’前辈的无私做法感怀，不仅补全了他以及他之前的损耗，也选择将自己的墓葬与传承留在了这里。</p>

而且‘冬风’前辈也算是夏天许多功法的启发者，比如《后天圣体修行法》就是其为改变圣体虽然数量不少但仍旧算是万年难出，并且大成不易而在生命的最后提出的一个想法，夏天于是根据这个想法创造出了这种能够人为的修成圣体的法门，并且其对于圣体的许多研究也令夏天少走了许多弯路。</p>

最后是‘秋泽’前辈，说实话夏天从‘秋泽’前辈这里得到的帮助是最多的，不仅是资源与传承，他的器也保护夏天度过了弱小的时期，刚刚才被夏天还回来。</p>

上了香，烧了纸，扣了几个头，感恩一番功绩，拜祭就算完成了，但其实这些前辈留下传承是为了让后人感念他们的恩德吗？</p>

一定不是的！</p>

在夏天看来这三位前辈这样费心费力的留下传承一方面是希望人族与圣体一脉能够持续兴盛传承不绝，另一方面这是他们生前还有一個未完成的愿望，或者说期望，就是希望能日后能有一位圣体或大成圣体打破极限证道称皇，而这其实也是历代大成圣体乃至所有圣体的共同期盼。</p><div id='gc1' class='gcontent1'><script type='text/javascript'>try{ggauto();} catch(ex){}</script>