第六十章 如假包换(1 / 2)

 悯心没有想到。</p>

自己竟然这么快就遇到了林酿。</p>

但是这个林酿和自己印象中的又有一些不太一样。</p>

对方身上确实是缠绕着杀孽之气,但是在王家村的时候,林酿所做的一切,以及刚才林酿对于自己说的话,都不像是一个魔头能够说出来,能做出来的事情。</p>

这个林酿不是一个好人,可是也不怎么像一个坏人。</p>

“悯心大师怎么说,要为民除害吗?”林酿笑着道,“不过悯心大师,不一定能够打得过我,”</p>

“......”</p>

悯心低着头,想了想,然后抬起了自己的螓首。</p>

“师父说过,为民除害,不一定是要除掉魔头,还可以是感化魔头。”</p>

“哦?”林酿笑了笑,看着面前这個单纯的少女,“悯心姑娘觉得自己可以感化我?”</p>

悯心点了点头:“或许可以......放下屠刀立地成佛......”</p>

“呵呵。”</p>

林酿笑了几声。</p>

“我若是杀了一百人,放下了屠刀成了佛,那被我杀掉的那一百个无辜之人怎么办?成为了我成佛路上的垫脚石?</p>

既然如此,那谁都可以先杀人,再成佛。”</p>

“林施主又诡辩了。”</p>

悯心摇了摇头。</p>

“‘屠刀’代表着人们内心的各种执念、嗜好以及过度的贪欲等等一切不良的情感和行为,都可能会阻碍人们实现内心的平静和解脱。</p>

而放下屠刀,就是要通过心灵去排除内心中的各种杂念和纷扰,以此来达到‘立地成佛’的境界。</p>

‘成佛’并不是指成为佛陀这样的伟大存在,而是指人们心性得到一种意识升华、超越了自我限制和世俗烦恼,在现实中生活和实践中能够保持一种慈悲心态和慈爱的境界。</p>

因此,‘放下屠刀,立地成佛’是一种修行和思想,是人们在修行过程中参悟禅道、修炼思想的一种方法。</p>

之前那一个山神,杀了很多人,对于这种存在,师父说过,需要去地狱赎罪,有时候对对方给予死亡,是有必要的。</p>

可林施主身上虽然有煞气,但是这种煞气是因果的煞气,林施主并没有平白无故杀死过无辜之人。</p>

林施主还可回头。</p>

而且林施主有慧根,不仅仅是可以回头,甚至还可以出家的,所不定能够成就一番佛法。”</p>

“看起来悯心大师对于佛理了解很深啊。”林酿夸奖道。</p>

悯心摇了摇头:“悯心不敢说了解佛理,只不过是悯心看的书多了一点而已。”</p>

“那我要是不回头呢?”林酿笑着道。</p>

“小僧会努力的。”悯心桃花眸带着些坚定的可爱。</p>

“那大师要如何做,让我回头?”林酿再问。</p>

“不知道......”悯心摇了摇头,“不过在此之前,悯心会跟着林施主,相信一定是能够找到方法的。”</p>

“不过大师这样一直打扰我,跟着我,是不是不太好?”</p>

“你不愿意吗?”</p>

悯心有些意外道。</p>

“可你明明是希望小僧跟着施主的。</p>

其实小僧也很好奇,为什么施主希望小僧跟着?</p>

而且当时施主斩掉山神,不是为了村民,而是为了小僧,这是为什么?</p>

我们之间认识吗?”</p>

“不愧是七窍玲珑心,都有一些近乎于读心了啊。”</p>

“施主为何知道小僧有七窍玲珑心?”悯心越发不解。</p>

“你不需要知道。”</p>

林酿走上前。</p>

“如果硬是要说一个理由的话。</p>

悯心大师希望劝我从佛。</p>

但是我,想要让悯心大师坠魔。</p>

所以悯心大师,你真的要跟着我吗?”</p>

“嗯。”悯心点了点头。</p>