道一说：”我与他有些私交。“他见老者似乎在等自己说下去，只好继续道：”半年多前朝廷诏烧道经。我负责运经书去大都悯忠寺。这和尚帮了我，因而结识。后来他因故身亡，临终前托我将一样东西交给泉州少林寺的张子铨。恰好我奉师命南行访道，就来到此处。望前辈能告知张子全下落。”</p>
“那和尚叫什么名字？”老者又问。</p>
道一想想，决定照实回答：”他姓高，自称高和尚。“</p>
老者点点头，然后话锋一转：“你既是全真道士，能否为我言说全真道义。我也好知晓北方道学。”</p>
道一拱手道：“在下不过全真新进弟子，实不敢与前辈谈经论道，不过若只问全真粗浅道义，在下斗胆试为前辈一说。”</p>
于是道一便从三教归一，内丹为主，性命双修，先性后命等全真基本要义开始，对老者讲解一番。老者不时提问，还询问了去年在大都长春宫佛道辩论的事。</p>
最后，老者点点头说：“看来你所言不虚。我虽不知张子全下落，却可指引你何处去打听。”</p>
道一又一拱手：“多谢前辈。”</p>
老者说：“少林寺被毁后，有两个僧人逃至戴云山隐身玄妙观。”</p>
道一奇道：“他们两个和尚变身为道士？”</p>
“有何不可？”老者笑道：“我听说数十年前元廷让佛道两家辩经，不也有十七个道士变成和尚？我本儒生，近年日读道书，颇有受益。国家破亡，儒术不胜其拘贱。游神清净，唯有道家尚可逍遥。”</p>
道一听他称赞道家，心中高兴，说：“听前辈言谈不俗，定是大家，不知前辈如何称呼？”</p>
老者拈须道：“不敢。老朽姓孙，从前曾在大宋为一小官。”</p>
“原来前辈也是故宋遗民，隐居于此。”道一说，“朝廷现正不拘一格，访求贤才，尤其是故宋遗臣。天下已然大定，前辈有才，可曾考虑出山为官？上可报效君主，下可造福百姓。月前我在临安时也遇见不少儒生。他们正聚会商议此事。“</p>
孙老立即沉下脸：”如此说来，你是来当说客的，来劝我降元的！“</p>
”不敢不敢。“道一忙说：”前辈误会了，在下绝无此意。在下与前辈素未平生，和前辈只是偶遇，怎会当说客。在下只是想到临安儒生聚会一事，顺便提及。“</p>
孙老脸色稍缓：”那你说说，这临安聚会，都有谁去了？“</p>
”此会乃浙西儒学提举叶李奉命举办。两浙名士如赵孟府，张伯淳，凌时中，包铸等三十余人响应。在下正巧去给叶李送信。“</p>
就这样，道一将聚会的经过大致说了。当听到邓牧搅场后拂袖而去是，孙老手拍笑道：”痛快！道家人中果然忠义之士辈出。难怪本华二僧隐身为道。虽然出了佛门，也算对得起葬在这寺外的八百弟兄了。“</p>
道一眉头一扬：”这外头埋的都是少林寺被毁时丧生的僧众？“</p>
”那还用说。“孙老正色道，”那一仗如此惨烈。全寺僧众十不存一。“</p>
道一很是惊讶：”我却不知伯颜征南有此一战。敢情前辈述之。“</p>
孙老喝了口水说：”伯颜取临安后，自己北还，其副将董文炳继续南攻福建。福建安抚使蒲庚寿密谋降元，少林寺长老元妙乃赵宗室之后，前去劝说不成。蒲庚寿怀恨在心，引元兵来攻。</p>
这泉州少林寺乃唐初智空法师所建。智空法师身为护驾唐王李世民的十三棍僧之一，因此泉州少林向来以武僧见长。力能擒虎扛鼎者，持千斤之驾者，能舞百节铁链者无数。还有能一跃百步，飞行迅速者。鼎盛时期有武僧数千人，元兵到时寺内也有千人。</p>
元妙长老以理退元兵不成，即闭山门，鸣钟鼓示警，千僧各具僧杖而至。队伍严整如百战之师。元兵先锋数千人冲击寺门，众僧以一当十，敌兵尸横遍野。后元兵大至，以弓矢齐射，僧众伤亡殆尽，存者不过百人，全寺亦被焚毁。后来本地乡绅购入寺外田地，收集众僧遗骨掩埋，这才有那片坟场。“</p>
孙老说到这里，潸然泪下。</p>
道一听得也默然。他于北方一直听说官军征宋，尤其是攻江南时，如同秋风扫落叶般一鼓而成。丞相伯颜也得了”收得江南不杀人“的美名。听孙老一说，至少个别惨烈战事还是有的。</p>
孙老最后说：”自古忠臣不事二君，烈女不更二夫。我即受大宋官恩，誓死不食元粟。“</p>
”前辈志向高远，在下深感钦佩。“道一随口赞道。</p>
两人又闲谈了一番，道一问明戴云山的方位后，起身告辞。</p>
孙老却拦住他说：“且慢，我有诗赠你。”</p>
说着，他取过纸笔，又沉思片刻，然后写了一首诗给道一。</p>
诗云：佛道两颗心，凤凰一对影，相煎尤可惜，后世谁人信。</p>
道一收下谢过后，便辞别孙老踏上新途。</p>
......</p>
戴云山在泉州以北百余里处，为闽中主脉。道一沿山路北行，边走边问，两天后方抵达玄妙观。</p>
道观虽很小，却很新。道一进去打听少林寺来的和尚。玄妙观林道长开始见他一身道士打扮，听他报上家门，交谈片刻，颇为热情，但当道一开口问泉州少林寺和尚的事，林道长立即缄口不言。</p>
道一说：”我也并非要找和尚。只是想向他打听一个叫张子铨的人。他也是少林寺的人。一个朋友托我带东西与他。“</p>