正如城外二十里亭，那梁卒对皇长子刘荣所说的那样：当日晚间，窦太后再次于长乐宫长信殿设宴，为凯旋而归的梁王刘武，接风洗尘。

和上一次，刘武在叛乱爆发之前，来到长安时一样：这场宫宴，仍旧是家宴。

与宴之人，也基本都是在京的诸刘宗亲，也就是天子启的儿子们。

——上首主位，自是窦太后、天子启母子，将梁王刘武夹在中间，母子三人并排而坐，不时说笑着、交谈着；

而在众公子所在的东席，同样是‘凯旋归来’的皇五子刘非，无疑成为了这场家宴的焦点。

众皇子封王就藩在即，在这离别之际，自是满怀惆怅的聚在了一起，举杯换盏，再对凯旋而归的公子非，毫无吝啬的表达出自己的尊敬。

不多久，天子启也注意到了刘非身上的异常，浅笑着昂起头，对刘非招了招手。

“——朕的乳虎！”

“快上前些；”

“让朕，好生瞧瞧。”

朗声一呵，自是让殿内众人纷纷侧目，带着善意的笑容，目送皇五子刘非，一步步走上前去。

便见天子启缓缓从榻上起身，双手握住刘非的肩侧，将刘非上下打量了一番，又温笑着点点头，在刘非肩侧拍了拍。

“好！”

“没给朕丢脸！”

“——没给我刘氏丢人！”

满带着自豪的笑容，再对刘非沉沉点下头，天子启才深吸一口气；

左手扶在刘非的肩头，右手缓缓抬起，用手背轻轻碰了碰刘非右眼下，那道并不算很长，却也根本无法让人忽视的深棕色疤痕。

随着天子启这番举动，含笑望向父子二人的殿内众人，面上也纷纷涌上一抹复杂的神容。

“后悔吗？”

轻声一问，便见天子启的眉宇间，也稍涌上些许惆怅之色。

强颜欢笑着低下头，为面前的儿子整理着衣襟，嘴上仍不忘继续说道：“如果不去打这场仗，你也依旧可以做诸侯王；”

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“但打了这场仗，你，也还是要做诸侯王、依旧只是诸侯王。”

“——后悔吗？”

言罢，天子启终是再度抬起头，那躲闪的目光，也不由自主的再次锁定在刘非，那道右眼下的疤痕之上。

感受到天子启这难得的情真意切，以及目光中，那从未曾有过的自豪、赞赏，刘非却只笑着伸出手；

在眼角下摸了摸，便满是轻松地一笑。

“这有什么后悔的？”

“——儿臣自小，就立志要做一个威风凛凛，为国征战的将军！”

“刘鼻、刘戊贼子起兵作乱，儿臣能率军出征，替父皇惩戒刘鼻、刘戊贼子，已然是达成了自己的志向。”

“毕生追求得以实现，儿臣，又怎么会后悔呢？”

如是说着，刘非不由又嘿笑着侧过头；

看着御榻之上，皇祖母窦氏，也同样对自己投来哀伤的目光，刘非却仍是咧嘴一笑。

“再者说，儿臣，又不打算做官······”

“脸上多了道疤痕，也不会让丞相府的官员，在儿臣的履历之上，写上一笔‘五官不端正’的评价；”

“——就算写了这么一笔，皇祖母也总不会因为我‘五官不端正’，便不封我为诸侯王了？”

略带调侃的一问，只惹得殿内众人哄笑起来，纷纷将善意的目光，投向刘非那明显与年龄不符的魁梧身影，以及坚毅面容。

此番出征，刘非在军中，只待了两个多月；

但此刻的刘非身上，却已然完全看不出宗亲、皇子所特有的那股子贵气。

原本细皮嫩肉的脸，已是被晒出了健康的棕黄色；

若不是身上服饰华贵依旧，恐怕见了的人都会说：这是兵卒？

还是农民？

短短数月的军中生活，也让刘非的气质，发生了由内而外的改变。

原本恨不能溢出面庞的锐意，已经被敛去不少；

取而代之的，是一股令人无比心安的稳重，以及独属于武人的刚毅。

举止间，虽人能看出皇室礼仪的端倪，却也多了些武人特有的洒脱、直爽。

被这独特，又莫名引人注目的气质衬托着，眼下那道略显狰狞的疤痕，都多了些说不清、道不明的韵味。

——用刘胜的话来说：这，是刘胜前后两辈子，见过的最帅的一道疤痕······

“到我身边来坐吧。”

“这么久没见，我也非常想念老五。”

长信殿内，众人温笑着，感叹着；

御榻旁，天子启将手轻轻扶在刘非的肩上，连连点头不止。

终，还是窦太后低沉一语，打破了这短暂的安宁；

待刘非点头上前，先前被窦太后、天子启夹坐在中间的梁王刘武，也赶忙让出了位置。

“我看看；”

“看看我的孙儿，被刘鼻老贼，祸害成了什么模样······”

轻声呢喃着，窦太后便稍侧过身，摸索着拉过刘非的手。

再似盲人摸象般，将手一点点移上刘非的脸上；

当那苍老的手，摸到那一道不到一寸长，却明显有些粗糙的疤痕时，窦太后本就因酸涩，而有些湿润的眼眶，便肉眼可见的又红了一些。

“我的孙儿······”

窦太后含泪一语，惹得跪坐于末席的刘胜，也不由深吸一口气，随即再发出一声哀叹。

——或许对于后世人而言，脸上多了一道指甲盖大小的疤，并不是什么大事；

若是心性稍稚嫩些的热血少年，甚至还会觉得：脸上有一道疤痕，是非常炫酷的一件事。

但在这个世代，刘非脸上这道不足一寸长的小疤，却被称之为：破相。

而一个‘破相’的人，在这个以貌取人的时代，是很难以正常人的身份生存、繁衍的。

举几个很简单的例子，就能明白‘破相’，在这个时代意味着什么。

——在曾经，汉室的律法中，有一种惩罚方式，叫做‘黥刑’。

黥（qing）刑，也被称之为：墨刑。

具体的刑罚，就是在罪犯的脸上刺字，如‘囚’‘盗’‘夺’‘劫’等，并用墨涂在刚刺好的字上；

这样一来，等伤口痊愈，和伤口一同愈合的墨，就会像后世的纹身一样，伴随犯人一生。

或许有人会说了：不就是在脸上纹身吗？

虽然纹的字不是什么好字，但也没什么大不了的吧？

但实际上，黥刑，或者说墨刑，在这个时代的刑罚顺位，是高于，且远高于死刑的！

在这个世代，绝大多数的人，都宁愿被判处死刑，甚至是腰斩之刑，都不愿意被判处黥刑。

因为对于这个时代的人而言，生命，并不是最宝贵的东西；

比生命更宝贵的东西，还有很多。

比如名誉；

比如声望；

比如宗族；

比如先祖。

这也正是后世，那些老一辈的人，为什么会那么抵触纹身，甚至刻板的认为纹身的人，都不是好人的原因。

因为经过华夏数千年传延，‘纹身’在华夏文化中的象征，只有两个；

——被处以‘黥刑’的罪犯，以及不知道‘体之发肤，受之父母’的蛮夷······

至于为什么要说，‘黥刑’是曾经存在于汉律中，则是因为黥刑在内的绝大部分肉刑，都已被先帝刘恒所废止。

取而代之的，是‘髡（kun）’‘钳’。

髡，其实就是把犯人头顶的头发剃掉；

而钳，则是用铁箍，束住犯人的脖子。

对于后世人而言，这，就更不是什么大不了的事了。