第二九四章

大明朝的士大夫们，或者说学程朱理学学的如痴如醉的士大夫们，都有一个最大的特点，那就是实际，只挑对自己有用的往外宣传，对自己有那么一点儿不利的，都直接扔进茅房里面做擦屁股纸。

比如说这个吧，孔圣人说过“食色性也”，也说过“朽木不可雕也”，不过很显然，“朽木不可雕也”这句话，更符合有大明特色的帝国主义精神文明建设，或者说更符合时下流行的程朱理学为根基的道德体系建设，所以呢，都是所谓的“圣训”，然而“食色性也”这句话，是不能拿到明面上说的。

不能拿到明面上说，就有一个好处，那就是谁敢端着这种圣训反驳时下流行的圣训，那都是妥妥的现行反革命，必须用封建帝国主义的专制铁拳予以制裁。

所以杨尚荆把“沉湎声色”、“鱼肉乡里”、“不学无术”之类的帽子往那个刘员外的身上一扣，他立马就得蜕掉一层皮，公文发到台州府没两天，这还是寒冬腊月，马上年关呢，台州府的那位刘府尊都没敢耽误分毫，直接把这奏疏捅到了浙江承宣布政使司和提刑按察使司。

说白了，他现在这个正四品的知府，手里抓着的权柄还真就没杨尚荆这个正五品的郎中大，别看高了一品，屁用都没有，而他现在也摸不清杨尚荆的脉搏，不知道杨尚荆是想要把刘家彻底打倒就算完了，还是想要直接把这个案子放大到道德层面上，所以他干脆就不插手了，直接捅上去。

毕竟杨尚荆现在是能够直接和南京六部对话的人，眼瞅着魏国公家的嫡女也快嫁到杨家做媳妇了，他平白猜测，总会得罪人的。

而黄岩县里面呢，则因为杨尚荆的一系列“德政”，过的那叫一个载歌载舞，原本一些欠债太多，穷的想要自杀的泥腿子，瞬间就感觉自己活过来了，每天跪在县衙门口给杨尚荆磕头、高呼“青天大老爷”的人，就有好几百。

感恩戴德哪。

至于借给自家钱粮的地主老爷到底是个什么心思……寻常的黔首又怎么可能去想？而官府告示上说的“陛下仁德，心念苍生”，寻常的黔首也是不会理解的，毕竟皇帝理他们太远，杨尚荆离着他们太近，他们对于皇帝老儿的想象力，一般情况下也超脱不了“拿着金锄头种地，吃白面包子吃一个扔一个”的境界。

腊月二十三，过小年了。

大抵是因为杨尚荆今年的骚操作比较多，所以吧，虽然寻常的黔首少收了一茬秋粮，却也免去了一多半的债务，所以相形之下，日子反而要比往年过的要好些，一些寻常的人家，也按着民谣里的套路，出来割猪肉了，肉铺里卖肉的屠夫，脸上的油光都更加地明亮了些。