科举制的本质是要把教育权，或者说是对经典的解释权从世家大族的手里夺回朝廷，打破以五姓七望、关陇军头等大族对知识的垄断的，这事儿从隋文帝就开始鼓捣，自觉牛逼不解释的大业皇帝玩科举不痛快，还特么搞了个征高句丽，把自己玩儿没了，也没玩出来什么花活来，一直到了唐太宗贞观十六年，曲阜孔家的孔颖达在天可汗的授意之下，不情不愿地鼓捣出那本《五经正义》来，才算是有了个分晓。

然而吧，就是二十世纪的时候，面对反垄断法，大资本家们都知道要分散股权、层层控股，更何况当时垄断了千多年教育权和经典解释权的门阀士族了？所以哪怕唐太宗再吊炸天，哪怕天可汗陛下在不要脸，都先扔出来《氏族志》这种玩意了，从中枢到地方还是在扯皮，一直特么扯到了唐高宗永徽四年，这才颁行天下，这里面，中央和地方、皇权和相权、官府和乡贤之间的扯皮可不要太多。

毕竟吧，做皇帝的看见当朝的宰辅们要么姓崔要么姓卢要么王要么姓李，要么就是这几家的亲朋好友，谁都得头疼，这就和开公司的董事长看见总经理副总经理都是一家人的时候的心情，是一样一样的，所以皇帝要拔擢这帮人之外的新人，而这帮人为了自己世代的荣华富贵，肯定是要反抗的。

不过吧，科举制度比九品中正制再先进，也有时代局限性，这是没奈何的事情，终整个中国的封建时代，人治都是大于法治的，科举里面自然也是这个情况，有才没有卵用，答对题了也没有卵用，想要得个好名次，你还要符合出题者的心情，比起五百年后的全国一套卷，科举就是垃圾。

正所谓“一只南美洲亚马逊河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国得克萨斯州的一场龙卷风”，杨婚丧假的穿越也是带有蝴蝶效应的。比起原本的历史线，经过杨尚荆这条搅屎棍一搅合，整个大明朝的朝堂上都特么乱成了一锅粥了，原本王振一家独大、压着外朝狠揍的场面根本没有彻底铺开，就直接被杨尚荆一拳打没了，现在内廷和外朝撕逼，那才叫一个旗鼓相当，所以这正统皇帝的心情，自然也是大不相同的，哪怕是出了同样的题目，最正确的那份答案，也是不一样的。

所以杨尚荆觉着商辂够呛，也是有道理的。

不过话说回来，科举这玩意就没个定数，按照当时那个杨戬的考卷，二甲三十三名这个名词可就低了，不说状元榜眼探花，二甲的传胪总也有能力争一争的，然而当时皇帝陛下要打压外朝影响力，自然不能让杨荣的孙子牛逼牛逼真牛逼了，所以说，这里面还要掺杂上政治因素，着实复杂得很。

特么万一皇帝陛下一开卷看见浙江两个字，想起来正在台州装逼的杨尚荆，直接给了个落榜……那就特么冤死了。

“人情社会啊，去他娘的。”杨尚荆一边儿想着，一边儿走进了备倭衙门，心里暗自骂了一句。