第一四七回：贾谊上奏引风波（中）
??当内侍回来复命之后，刘恒稍微松了口气。刘恒再一次陷入了沉思，思索着下一步该做些什么。猛然之间，他突然想起此前贾谊的上的另一道奏疏，论积贮疏。
刘恒再次将奏疏拿了出来，再细细读了一遍，看着看着，他一拍几案道：“讲得好啊！仓廪实而知礼节…苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜”。
读到这里，刘恒的眉头顿时舒展开来，他有种豁然开朗的感觉，帝王功业岂止在朝政，劝课农桑不也是一项利国利民的大功业么？列侯的事情要解决，但也无须急噪推进，平缓推进才是万全之策，操之过急，反倒容易生出乱子来。倒不如从其他方面先行突破，打开一片新天地来。
刘恒哈哈大笑，他欣喜地向殿外疾呼：“来人，传旨，孟春之日，朕要亲耕籍田！”
亲耕籍田原本也是贾谊的意思，刘恒今时今日采纳这个建议，用意不言自明。他要让群臣明白自己对贾谊的器重，更要向天下发出农业为本的信号。
恢复籍田礼的动机是高尚的，但要落实起来却够朝廷各级官员折腾一阵子了，毕竟是大汉朝第一次籍田礼，不能怠慢，而且籍田礼仪本身十分繁琐复杂，懂得人也不多。如果不用心掌握礼仪的各种细枝末节，到时候丢了洋相，就不是同僚笑你，连观瞻的老百姓都得笑了。这就让官员们的注意力一下子转移到籍田大礼上来了。
我们先来介绍一下籍田礼。
籍田，即国家公田。籍田礼，是古代社会非常重视的礼仪之一，因为它关系到大家的肚皮问题。
俗话说，领导的力量是无穷的。天子亲耕籍田，那是为了向天下垂范，为了显示朝廷重视农耕，皇帝以身作则，自然格外受人关注，正所谓上有好者，下必甚焉，而且聪明一点的人马上就能解读出新皇帝的政策取向。
在举行籍田礼仪前，由太常选定孟春之月的吉日，确定皇帝举行籍田礼的日期，有关部门根据选定的日期，开始作好一切准备工作。前三天，大司农府会用竹木制成的青箱，装好籍田礼所用的九谷种子等等。
举行籍田礼的那天，治礼郎要铺设好御耕所在地的褥位与皇帝观耕台。皇帝在举行三推之礼后，三推就是扛着犁来回推三遍，便要登上观耕台，亲自观看文武大臣与庶民耕种籍田的情景。
治礼郎还要安排文武大臣的侍耕位子，一般都分布在皇帝御耕位的东西两边。尤其是三公，九卿，诸侯王等高级大官的位之。天子三推之后，三公九卿各级官员都得身体力行。
这些文武大臣，都必须在籍田礼当天天明之前，赶到社稷庙中立班侍候与迎接皇帝。
籍田礼那天，皇帝必须早早从未央宫起驾出发，乘上平辇，身穿龙袍，有仪仗队约二千人随从护送，队伍浩浩荡荡。先到东边太庙祭告天地，然后早餐，再到籍田御耕所更衣，头戴通天冠、身穿绛纱袍，乘玉辇立御耕位降辇，由太常卿前导至御耕褥位坐定。再由籍田令奉奉上皇帝使用的御耕器具耒耜，先由执耒者拿着，然后送给皇帝开始三推之礼。
皇帝三推之礼完毕后，由礼官请皇帝登上农坛观耕台，亲自观览文武大臣与庶民耕种籍田的情景。大臣们的五推，九推之礼完后，最后由司农少卿引导庶民百人播种籍田的情景。
所有程序走完，皇帝才能起驾回宫。
当然，有很多皇帝都举行过籍田礼，有不少则是做做样子。
但刘恒却不一样。
刘恒举行完籍田礼，并不是一拍屁股走人，他是真把籍田当作了自己的责任田，闲暇时期，刘恒会带着皇后，大臣，宫女，侍卫们去种田，生产一些供祭祀用的粮食。刘恒耕田，窦皇后就养蚕织布。特别难得的是，刘恒除了自己耕田，还下令大臣们与诸侯王要有自己的责任田，不去办公室上班的时候就去田里上班。要是手脚勤快点的，还能把口粮给挣回来。
自从文帝二年恢复籍田礼之后，以后的每年都会举行籍田礼，从不间断。
如果有哪位不识趣的仁兄闯进了籍田，恰好碰见一群头戴斗笠，手拿秧苗，光着脚丫的人在田间地头忙碌着，该仁兄不但不嘘寒问暖，反而咋呼几下，那就得倒霉了，要知道，从里面随便拉出一个人来，他的爵位都能让人当场断气。
另外，如果你以为籍田的面积小，那就大错特错了，据中有记载，凡称籍田为千亩。
千亩之数，就算摆在今天机械作业的情况下，也够忙活一阵子了，更别说那刀耕火种的年代。
亲耕大典的确转移了大家的注意力，但它却让大小官员们颇为伤筋动骨，而且大臣们从此有了自己的责任田。不种还不行，人家皇帝都种，做臣子的岂能偷懒？！这对早已脱离体力劳动，养尊处优的各级官僚来说，简直就是要了老命。可是天子劝课农桑，恢复籍田并无过错，谁都清楚，如果没有老百姓卖力地耕作，哪里来的权贵们的税收？
很多人叫苦不迭，但又不敢上疏反对，于是就有了哑巴吃黄连有苦难言的感受。皇帝自然不能得罪，他们便只能把矛头指向了贾谊。
恢复籍田是贾谊出的主意，遣列侯就国也是贾谊出的主意的。权贵们聚在一起恨得咬牙切齿，都说这毛头小子当官不要命，存心跟功臣勋贵作对，早晚得弄死他。
贾谊虽然觉察到了处境有些孤立，但却依然坚持原则，做事雷打刀劈般凌厉。
贾谊的本意是以天子亲耕籍田来遏制日益奢靡，背本逐末的社会风气，而刘恒却另有有深意。刘恒不但要借机收获民心，更重要的是他要暂时缓和朝廷因为遣列侯就国引起的矛盾。