孙享福不喜欢给别人磕头，也不习惯别人给自己磕头，所以，跑过去找他磕头的何村长被他塞了一碗羊肉面片汤，就给打发回来了。

不仅是他，整个何家村的人都有口福了，这顿羊肉面片汤，还有很多在汤里涮出来的青菜，是他们这辈子吃过的最好吃的食物。

和皇帝一起吃饭聊天，是足够何村长以及何家村的村民拿出来吹一辈子的事情，今天就这么突然的发生了，没有一点点防备，也没有一点点预兆，当李世民吃完饭，打算去下一站的时候，村民们全体出动，将他这一行人送到了水泥大道旁，即便是车队在水泥路上走出去了老远，他们还在遥遥相望。

“陛下，臣觉得，此事应该在报纸上大书特书。”

同在李世民的车箱里的房玄龄拱手建议道。

闻言，孙享福心中暗叹，古代的智者可真是一点都不比现代人差啊！这就知道宣传的重要性了，要是能派几个记者到何家村里面采访一下，以民间自发的方式报道皇帝在何家村的所作所为，那就更好了。

马上，孙享福就傻眼了，因为马周已经想到了这一点，而且还向李世民提了出来，于是，李世民厚颜无耻的答应了，于是，幸福的印刷作坊又接了一笔赔本的生意，孙享福只能在一旁暗叹，渭南工业区赶紧建好吧！建好了以后，哥就不用吃这种亏了。

继续赶路的李世民谈性很浓，最先跟萧瑀和房玄龄提起了启用农门子弟为官的事情，然而，被孙享福拒绝了，理由是条件不足。

真正的农门子弟，还没有毕业，现有成年的农门子弟，比如现在在农业司任下牧监的孙二力，他把千字文默写出来都够呛，何况是做一个每天要处理大量文书的主政官员。

“陛下，启用农门子弟为官，还需要满足几个条件，首先，就是官制改革，农门子弟，只会种田，让他们管理其他民政，只怕会一团糟，所以，第一先决条件是，设置一个专管农业的衙门，或则官职。

而传播农业技术，则不光只是要有足够多的农门子弟，打个比方来说，陛下您的文学造诣高深，读懂《齐民要术》不难，但一般的读书人，想要全部读懂，却得费些功夫，可如果，我将其以白话文解读出来，那么，不仅是读书人，就是没有读过书的人，也能够听的懂得其中的道理。

这说明一个什么问题？咱们记录，宣传文化，技术的方式方法，已经落后了，它不够简便，不够准确。

拿孔圣人的论语做比喻，往往一句话，解读出来，可能有两三种意思，断句不同，意思也不同，这很不符合我们的生产生活需要，应该淘汰。”

“淘汰论语？”孙享福一边讲，李世民和车中几位大臣一边点头听着，然而，到了最后，却是一齐惊讶的道。

“不是淘汰论语，而是淘汰像论语这样的知识传播方式，古人为什么喜欢用简短的话语记录事情呢？其实原因很简单，制作竹简，笔墨不易，即便是到了前几年，笔墨纸砚都贵的出奇，何况是先秦时期。

然而，到了现在，我们却在不断的解决这个问题，幸福村已经能够生产很便宜的纸张，使用起来很省墨的新式笔，以后，再也不会有人用竹简书写了。

还有，此前由虞学士修整编撰的汉语拼音，标点符号等，都是能够使知识在传播的时候更准确的东西。

咱们要是在行文，或者传播知识的时候，直接以白话文的形式，那么，所有的知识，信息传播起来，都会变的简便，准确的多。

说一句大不敬的话，陛下，您下的圣旨，全天下有多少听的懂？只怕几百人中也没有一个，即便是微臣这样的官员，也只是能听个大概而已，这样，真的好吗？”

孙享福的话说到这里，车厢里，也就只能听到车轱辘的转动声了，他说的问题很现实，却是此前，没有人考虑过的问题。

这个时期的世家为什么能对文学进行垄断？因为古人把这个东西搞的太高深了，不好懂。

在后世，一个初中高中生，就已经能够掌握巨大的知识量了，但你要他们完全读懂几篇古人的文言文，那恐怕很难。

汉字一字多意，同音字巨多，汉话，语气不同，意思不同，是世界上最难学的文字语种之一，这是后世外国人对于汉字和汉语的理解，如果要是让他们来学古代的繁体字，文言文，估计他们的脑袋会炸裂。

读书的根本目的是什么？

明理而已。

那么，为何不将书，弄的好懂一些呢！

话不能说多，点到即止，让古人一下子改变他们的习惯和认知，是不可能的，孙享福说这些话，只要能引起李世民和朝堂上两位宰相的反思就好，那怕是以白话文来传播知识，想要将其普及，也不是朝廷现在能做到的，大唐的经济还没有起飞，基本条件不具备。