这些迦楼缕波过来的毒瘤文化，必须铲除，包括逻些道境内的其它寺庙亦是如此，这属于大唐官方不认可的宗教，如果信佛，也可以，朝廷稍后，会派正经的僧人过来，所有寺庙，都将属于朝廷产业，而不属于某个宗教，和尚，也需要朝廷颁发的文牒，才能主持寺庙，并且只允许传播朝廷认可的佛家哲学。

就像玄奘在耽摩道传播的佛理一样，现在，它几乎被所有印度地区的百姓所接受，也被大唐官方认可。

被孙享福任命的吐蕃各部官员，共有两三百人，全部齐聚在了寺庙的大殿，开始规划起了吐蕃的种植产业。

这里现有的几大种植区域，基本被六大部落群体掌控，被称之为六茹，孙享福到来之后，自然是将其划成了六州。

分别是象雄州，卫茹州，约茹州，叶茹州，拉茹州，和苏毗茹州。

松赞干布本族雅砻部，现在的驻地在拉茹州，治所是逻些城，而由于他本部的主要族人都要迁到关中，这一代的田地，就基本都归朝廷的人来种植了。

地盘其实不小，有差不多近十万亩，海拔大多不到三千米，四月份，温度已经有了山南道开春时期的温度，除了夜晚偶尔会下小冰雹之外，一般都在十度以上。

像红薯，土豆，玉米，大豆这类的作物，大多都可以在这里种植。

在后世，藏区的农业也同样是分成这六块，由于这里的日照，是世界上最充足的地方，早晚温差也大，比较高产的耕地面积，达到了三百多万亩，而孙享福通过各部汇总过来的信息，加上一些实地的测量，大致得出一个数据，这里现在已经开始耕种的熟田，最多只有三十万亩，还不到后世的十分之一。

不过，对于这个地区的百姓来说，这基本也足够用了，如果田地里种的是高产作物，加上畜牧业，孙享福甚至都不需要组织百姓们开荒，只是带领他们把自己带过来的种子，种在熟田里，用比较科学的方式打理，产量就基本能够满足当地人食用。

与孙享福一门心思的谋划怎么种田不同，其实，各部的首领，最想要的，是去到中原繁华的地方去，因为，吐蕃第一大族雅砻氏，已经确定要跟着松赞干布去关中了。

第二大族，葛尔氏。又发动了部落内一半以上的人，迁去了云南。

他们这两支，可是掌握了吐蕃最顶尖智慧的人，他们这样卖力的往中原跑，剩下的这些人，又怎么会不动心思呢！

要知道，延平门一战之后，吐蕃的情况是女多男少，比例比中原地区还失衡，达到了八比二的程度。

而原先属于吐蕃各部的那些青壮，都是作为战俘，被安排在关中各地劳作的，有十几万人之多，他们都在中原地区生活了好几年，早已离不开中原的繁华生活了。

而现在的情况是，这里原本跟那些人沾亲带故的人，都想去投奔他们，要知道，那些战俘里面，好多人，原先就是这些部落的首领，头人之类的。

既然他们提出来要迁，孙享福也不拦着，跟他们讲好了一应徒迁安置的标准之后，就放他们下去了，毕竟，关中实现自由耕种之后，每个县，光是空余出来歇耕的上田，都是几千上万亩不等，几十万人，在几百万人的关中分散下来，并不算什么难事，那些田地与其空着，还不如分配给他们种。

这拨人想要迁出去的人有点多，统计完之后，数据有点出乎孙享福的想象，愿意留下来的，居然还不到四十万人，比想象的要少的多，而且，这些人大多都是些原本被各大部落奴役的人，有许多，还是被抢过来的外族人。

最终，这些人被孙享福编成了十三万多户，平均在每个州安置的百姓，还不到两万户，逻些城附近稍微多一些，有将近四万户，毕竟，这里有近十万亩熟田，以及一定量的畜牧业，未来，孙享福还打算开发一些工业，没有入口聚集可不行。

理顺了人口和户籍之后，就要开始分配任务干活了，要知道，这里一个州的面积，可比后世中原地区一个省的面积还大，可用于耕种，种植树木和放牧的地区被标注出来了之后，未来，这里的百姓，就会围绕这些地区生活了，由于人口太少，城池，乡镇的分布，都显得十分稀疏，这样也有点好处，就是大家能使用的资源，都比较丰富，种的都是上好的熟田，放牧的区域，也是水草最丰美的地方。

田地怎么种，是以孙享福带过来的农学生为主导，安南军的军士做组织，辅助，吐蕃百姓，则听从指挥，出体力就行，反正不过三十来万亩，分摊到三万士兵和三十多万百姓头上，每人还不到一亩。

而且，这里能够拉犁的牛比较多，到五月中的时候，所有的田地，就全部都种上了新作物，田地的事情定了，整个地区就安定下来了，而随着更多的物资，持续的进藏，这里，也的民生，也开始进入了高速的发展，甚至抽空的时候，孙享福会组织大家集体去种树，做一些基础建设修建等。

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