一般来说，加冠者，是要比及冠者的身份尊贵，辈分更长的人。

可惜，李渊已经死了好几年了，这个世界上，再没有比李世民的身份更加尊贵的人了，只能退而求其次，让今后地位仅在自己之下的孙享福来了。

“新圣受臣民礼，拜”一整套圣人的行头穿好之后，长孙无忌再度喊道。

此时，台下之人，再度在李承乾的带领下，弯腰下拜，高呼道，“拜见圣人。”

孙享福则是再度平摊双手，向上托举，示意大家免礼。

待得大家恢复了站立队形，长孙无忌才喊道，“请新圣致辞。”

这里，算是孙享福封圣之后，开口说的第一句公开的圣言了，其实，礼部之前有写过一些勉力后学的台词，不过，孙享福都觉得不合适，最后，他还是需要用一些剽窃更改的手法了。

只见他上前一步，走到了台阶的最前沿，。朝着台下朗声道，“凡继我学者，需为天地立心，为生民立命，为人类创绝学，为万世开太平。”

此言一出，包括李世民在内，所有当场听到这句话的人，皆是心跳加速，有一种高山在眼前，须要把头仰到顶，去遥看山峰的感觉。

因为，它的立意太高了。

以李世民这样的读书人对于这句话的理解，就是，凡是继承了我的学说的人，要以为整个社会竖立核心的价值观，为民众选择正确的命运方向，确立生命的意义，为人类研究创造可以让大家安身立命的技术，为世界开拓可以万世太平的基业，为使命。

这果然是站在一个圣人的角度，才能说的出来的一句大气磅礴的话。

在他的话音落下后，文工团的乐手，天坛广场列队的兵丁，甚至，在整条通往渭水码头列队维持次序的士兵，都开始重复他这一句话。

顿时，声浪，以天坛广场为中心，不断的向更远的地方扩散，这一句话，不知道在多少兵丁，以及平民百姓的口中重复，逐渐的，响彻了整个长安城，并且，经久不息。

天坛广场内，表情最精彩的，其实是站在太史监班首的李淳风。

他想不到，自己二十多年前算出了孙享福有圣人命之后，居然有幸能亲眼见到他证道成圣的场景，这简直太不可思议了。

原来，圣人内心看问题的视角，居然高到了这种程度，难怪像孔子，孟子他们，说出来的话，都是人间至理，这真的已经是与凡人不同层次了的存在了。

若说李世民刚才还觉得给自己加至尊人皇冠的人是孙享福，心中还有些别扭，有些不完美，但是现在，他不这么认为了。

孙享福有这个资格，这个世界，就再没有比它来给自己加冠更合适的人了。

几乎所有社会阶层的人，在听到这句话的时候，内心里都受到了一种冲击，不管是昔日孙享福的友人，如在各个研究院搞研究工作的幸福村系，或者九垸县系院士博士。

还是昔日跟孙享福有过节的，如五姓七家的卢文渊，郑玄成之流，还有被孙享福坑了十几年的王旭，此刻心中都是感慨万千。

他们现在才感觉到，自己在一个圣人面前的渺小。

回想起以往的种种，有一些悟了的人，觉得自己那个时候很无耻，很低级，有的人，觉得自己很傻，很可笑。还有的人，则是觉得自己今后也应该努力，往孙享福所说的这个方向迈进。

包括将这句话，理解成了另外一个儒家思想版本的孔颖达，以及一众儒家学子。

得益于善阳医学院的医术，孔颖达他老人家至今还没有死，并且，还在诸多教学博士的拥簇下，来到了现场，当他听到了这句话的时候，多想这句话是一个儒家子弟说出来的啊！

如果，在里面添加一句‘为往圣继绝学’，那就完美了。

可惜，孙享福并没有呼吁大家，去继承往圣的绝学，这甚至是直接在圣人的身份角度上，对后学的弟子提的要求。

他将原话中的这一句更改了之后，所表达的意思是，希望后来者，跳出只学习先贤知识理论的框架，打开创新的视野，创造出更多，更新的知识，来保证人类的安身立命，繁衍发展。

一个是想在千年以前的老祖宗创造出来的锅里炒剩饭，一个是想着让弟子后学，开辟更多炒饭的锅给百姓，这个立意，就不在同一个层次了。

但不管怎么样，孔颖达在内心里，已经认可了孙享福是一个可以和先圣相比较的人，他的才学，已经不是自己这些人可以相提并论的了，他封圣，是实至名归的。

在整个长安的因为这句话震动的时候，封圣的整个仪式，在臣民百姓第三次向孙享福的下拜中结束。

当“谨遵圣人教诲”这句话，被所有在场所有的人们下拜喊出之后，孙享福终于可以迈步下台退场了。

不过，他没能顺利的离去，所有昔日相熟的朝臣，都围上来恭贺，握手，打招呼了。

除了李恪和孙小妹，孙享福见到了现在还在世的大多数熟人，因为，李恪现在被李世民任命为了拜占庭地区总督，孙小妹，则是跟着他，在教当地百姓耕种知识，可能再有一两个月时间，他们才会动身往长安赶，参加李世民加人皇尊号的仪式。

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