“咱们不妨同行，如何？”

孔融也知道，士徽是不敢先他一步入城的。但是，他孔融身为迎宾官员，却也不能走在士徽前面。于是，孔融只能提出这么一个建议。

“如此甚好，孔侍郎请！”

同行的建议，士徽也同意了。

……

晋王宫，郝梦却是等待多时。

不过，在这段等待的时间里，郝梦也不是闲着无事儿，而是抽空处理了一些政务。郝梦才刚刚看到，有关坐魏延坐镇上庸的这段时间表现时，孔融便引着士家使团进了王宫大殿。

“臣，交州士家士徽，拜见大王！”

从进入大殿起，士徽便跪地而拜，叩首三次；站起来之后，前行三步，便又跪地而拜，还是叩首三次。如是者三次，便是所谓的三跪九叩了。

这是自古以来，帝国中央集权制度下，外臣觐见天子时，所必须用到的最高礼节。

这里的外臣，不是外国使臣或者臣子的意思，而是外放、用以镇守一地的臣子。

当然，国外势力归顺时，绝大多数也会用三跪九叩这一套大礼。

演义中，董卓进京时，面对年幼的天子，也是行过三跪九叩的大礼的。就连曹操后来，从洛阳废都迎接少年天子时，同样也行过三跪九叩的大礼。

在郝梦尚未进爵王位之前，这样的大礼，即便有人想要这么跪舔，他郝梦也是受之不起的。但现在，郝梦已经是晋王，面前也能享受外臣的三跪九叩之大礼！

士家坐镇交州，现在又向他郝梦输诚，这便是晋王国度下的外臣。

第一次觐见晋王时，士家也须得用这套大礼。

这一点，士徽也是懂的。

……

“士家世子，请起！”

坐着接受了士徽的跪拜，然后，郝梦起身，单手虚引，出言请士徽起身。

一般情况下，帝王可以心安理得的坐享臣子的跪拜。

毕竟，在秦汉以及秦汉之前的时代，臣子并一年到头都不见得会跪拜帝王几次的。

但是，臣子跪拜完成之后，帝王却得起身出言请臣子“平身”。

这也是帝王该有的礼节。

甚至，如果朝廷设置丞相，每次朝会时，丞相进殿参加朝会和散朝出大殿之时，帝王都得起身，以表示迎接和礼送，这也是表示对丞相的重视。

在汉朝，这些都显得尤为突出。

这些帝王与臣子的互动礼节，在这个时代，并不想唐宋之后那么样。

这个时代，以及秦汉之前，臣子跪拜帝王的次数，一生都屈指可数。而帝王对待臣子，不仅要表现出应有的礼遇，还没有后世那什么“君要臣死，臣不得不死”的严酷。

郝梦在进爵晋王之前，以及进爵之后的这段时间，都被老丈人恶补过这些知识。这时表现起来，并没有什么问题。

至于，郝梦为何没有像后世的宫廷剧那般，称呼一声“爱卿请起”？

同样的道理，在隋唐之前，帝王对臣子的称呼，要么直接称呼其名讳，要么就是称呼其官职，基本不会称呼“爱卿”的，就连“某某大人”这个称呼，都是没有的。

大人，一般是称呼父祖等直系长辈的。

这个词，何成了对官员们的称呼？

这就得需要到隋唐之后那些时代去考证了！

反正，在隋唐，以及隋唐之前的时代，基本是没有人称呼官员为“某某大人”的。