与赵子虎所在的原时空并不相同，在这个时空里，汉人的精华一直都是武者，而不是那些识文断字的儒生。

是秦朝的武者们精诚团结，历尽大小战斗不计其数，才在武神赢荡的率领下，横扫六合一统天下，大汉朝只不过是在秦朝建立好的地基上，换了一个主人而已；

是武者们披荆斩棘，猎杀野外凶猛的野兽，这才使得百姓们能够安安全全地在田地里干农活；

是武者们在北方广袤的大草原上与来去如风的角族人，在南方潮湿的密林里行踪诡秘的耳族人，在西方海拔非常高的高原上急速狂奔地毛族人拼死搏杀，才换得了大汉朝今日的长治久安。

可以说，大汉朝若是没有这些武者的话，华夏人只能战国时期，人们只能蜗居在城中，眼睁睁地看着大部分的土地，成了野外野兽的捕猎人类的捕猎场。

武者是如此的重要，每一个当政者都应该时时记住这一点

侠以武犯禁，儒以文乱法。

这是法家集大成者韩非子曾经说过的一句话，这句话中，从来就没有对武者有过任何的贬损，却被如今大汉朝的儒生们借以攻击武者整个群体。

从汉武帝大力在民间推行‘罢黜百家，独尊儒术’以来，这句话就成了儒生们攻击武者最好的借口。

人无完人，一粒老鼠屎坏了一锅汤。

一个群体中，总会有败类的存在，而武者因为有了超强的武力，因此，武者这个群体中若是出现了败类，其所造成的危害，自然特别大。

不像是儒生，他们要是想做坏事的话，只能采取间接的方式。

比如说挑拨离间之类的。

事实上，韩非子所说的‘侠’不是后世所谓的侠之大者为国为民的那个侠，而是任侠使气，肆意妄为的那个侠。

‘侠’必定是武者，可武者绝大多数并不应该被划入到‘侠’的范畴中。

可是，在韩非子所说的第二句话中，‘儒’却指的就是整个儒生这个群体。

儒生中，像颜渊那样以自己的行教化邻里的人，毕竟只是极少数。儒生们若真是甘于平淡的话，也就不会在汉武帝大肆重用儒生的时候，都急巴巴地赶往长安城，一个个都想要得到汉武帝的青睐。

可是，因为秦朝在武神赢荡的通知下，把该做的事情做得太过，因为大汉朝一直实行道家的休养生息政策，尤其是文景之治这三十多年的时间里的长治久安，使得大汉的当政者渐渐忽略了武者这个群体的重要性。

他们只是把武者当成了工具，道家认为大汉的长久安定，是他们的功劳，而儒生们则认为，这是他们长期教化地方的功劳，大汉的皇帝们则认为，这是他们个人能力所制。