同时，上位者又不能事事都亲力亲为，虽然眼下的势力不过百人，但赵无恤也开始琢磨出了一点御人经验了。

于是，他就在一旁默（www.19mh.com）默（www.19mh.com）地观察王孙期操练卒伍，并未太多干涉。他作为穿越者，前世接触的信息多，全面战争系列玩了又玩，心里或许有一些独到的想法，但多数是战术、战略层次的东西，论起实实在在的练兵来，未必胜得过王孙期。

他是个有自知之明的人，所以不仅没有胡乱指挥，还在暗中虚心学习。想着回去以后要多多请教下王孙期，至少要把那部齐国人司马穰苴所著的《司马法》吃透。

虽然这都是很基础的东西，还有不少可以无视的古朴军礼，但慢慢积累之下，结合后世那些跨时代的战例记忆，或许有朝一日无恤也能指挥数万大军……唔，兵仙韩信那种多多益善的段位就不要想了，天才才做得到。

唉，也不知道兵圣孙武现在到底还在不在吴国帮夫差父子打工，那部跨时代的巨著《孙子兵法》写出来了没有？

在学习的同时，赵无恤也向王孙期提出了自己的建议：“王孙，虽说此次是以备盗贼为名，但你我都清楚，这新田附近百里之内，六卿驻了整整六师的兵力，加上国人勇武彪悍，哪里有什么大盗可言。”

六卿的武装，假想敌自然不会是那少数流窜的山野盗贼，而是其他的卿。现在晋国分成了三股势力，赵魏韩一个派系，范、中行一个派系，晋侯、知氏一个势力。孰强孰弱，也真如那宋国大司马乐祁所说，根本就无法分辨……大家只能小心防备，对自家治下乡邑的守备训练抓得特别紧。

赵无恤继续说道：“所以乡民都是被里胥逼迫来的，心思都在家中农事上，不乐操练之辛苦，效率也会降低一些。我们不如以蹴鞠诱惑之，使其在游戏里学到战阵配合之法，再进一步演习金鼓旗帜，进退阵法，你看可行否？”

王孙期思索了一下，露出了困惑之色：“君子的想法不错，此举会让乡卒乐于操练，这蹴鞠期也知道，在齐地较为流行，但只是单人或三四人的技巧游戏，起不到练兵的功效啊！”

“小子所说的蹴鞠，和齐人那表演和技巧性质的玩耍大不相同，这样吧，今天王孙先选定两伍，发放兵器，小子改日再做出足毬来，让下宫赵兵比试一场，演练给王孙看看。”

赵无恤所说的蹴鞠，其实是将后世足球和橄榄球结合，其对抗性和剧烈性自然不是春秋时的杂耍性质蹴鞠能比。而中国的竞赛性蹴鞠，得到秦汉才成型，并用于军事训练，甚至被班固列为兵家技巧之一种，赵无恤的建议，也算是拾后人牙慧了……

这一卒除了三个步兵两外，还有个新兵种骑兵两，赵无恤从乡民中挑出了几名善于骑乘的年轻圉童、牧人，和下宫带来的少年们合并后，由亲信虞喜作为两司马。

他心里也不由得暗暗吐槽：这一骑兵两的成分如此纯粹，以后会不会被人恶搞地叫成“圉牧骑士团”啊。

看着一个个年轻挺拔的少年骑在马背上，仿佛日后铁骑的雏形，赵无恤也来了兴致，亲自带着他们上马备鞍绕打谷场跑了几圈。

之后觉得还不尽兴，索性让王孙期就这样操练着徒卒，他从骑兵两里抽调了虞喜等几人，带着成巫作为向导，前去巡视乡中各里。也算是履行乡宰“问当地习俗风情，国野疾苦”的职责。

从乡寺附近出发，由近到远，分别是甲里、窦里、桑里，以及成氏四里。

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