这样的提法，让毛文龙愣住了，对啊，这是一个新的思路啊，然后猛的回身，紧紧的盯住这个让自己有种新想法的兄弟：“你说下去。”

张继先感觉到了毛文龙的理解和领悟，于是信心满满的道：“东林的根基在于那些受到所谓圣人教化的士子，圣人的言语，我们不能反驳，也无力反驳，更不能反驳，谁对谁错，大家会更加争论不休，那将是一场灾难。”

对于张继先的见解，毛文龙深有体会，在后世，为儒学对中国是有害还是有利这一观点上，在论坛里吵的沸反盈天，但各说各的理，其实谁也拿不出正确的道理来驳倒对方，还不是，大家互相反驳的依据还是儒家的理论圣人的言语，这本身就是可笑的，圣人言语，儒家经典有其正确性，也有其错误，用本身的错误去反驳正确，再用正确反驳错误，这本身就是一种悖论，最终是谁也说服不了谁的，最终成为一种无限蔓延的扯皮。

“既然我们不能在理论上打倒阻碍发展的所谓东林的根基理论，那么，我们就分化他们。”张继先就坚决肯定的将手中的烟一把掐灭，就好像掐灭一个毒菌。

听到这话，毛文龙再次愣在当场，然后双手一拍：“你说——”

得到毛文龙的肯定，张继先就露出了奸诈的笑容：“东林士子，毕竟还是清苦的多，如果我们这次分润红利，坚决不给他们，那么那些底层的士子饥寒交迫中，眼睁睁的看着别人得到了一笔丰厚的红利而没有他们，当然对我们要心存怨念，但更大的怨念是什么？”眯着眼睛一笑：“天大地大，吃饭最大，清高这种东西是不能当饭吃的，所以，在吃饭和清高之间，最大的怨念是他们没有得到，既然在你这个团体里我不能得到任何东西，那么就会有些人在坚持自己的不确定的信念之间饿死，还是在让日子滋润和不再清高之间有种选择。”

“有道理。”

“人性本贪人性本善这个是千古命题，但我认为，管他什么人性，我就看到，近朱者赤，近墨者黑，一堆金子在那里，我就不信人不生出贪婪，所以，只要我们做出区别，让道理的根基——那些贫穷的士子在滋润的日子和贫寒的日子之间做个选择，那么，我坚信，大部分人都会选择后者。”然后将拳头狠狠的砸了下虚空：“这一点，我无比坚信。”

对于张继先这样的论断，毛文龙先是惊讶，再是惊讶，然后也将拳头往虚空里狠狠的一砸：“你对人性的掌控是如此透彻，很和你的老哥哥许杰相提并论，那么好吧，我对你的想法和效果，我也无比坚信。”