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条约的后两条很简单：允许达西亚的商人进入米斯伯国，在米斯城中进行公开贸易；为了确保和约的顺利履行，塞西亚大公需要向达西亚方交托一位自己的亲人，以作为人质。

如果只是从字面意义分析，这两项条款根本没有让人为难的地方，罗纳德没有理由感到难堪，直接接受下来也没有什么不可取之处。

但考虑到塞西亚岛的历史和现实，罗纳德是怎么也无法答应下这些要求的。

众所周知，七王之战后不久，塞西亚岛就脱离了达西亚王国。

在很多人的认知中，脱离达西亚王国的是塞西亚贵族联盟，贵族联盟只是一个政治实体。

但事实上，与贵族联盟一同脱离王国秩序的，还有塞西亚本地的教会势力。

经过百余年的异化，虽然拥有同一个源头，但与王国国教相比，塞西亚教会早已变成了完全不同的事物——它不受贵族联盟的节制，已然变成了另一个政治实体，甚至隐隐约约地拥有了凌驾于贵族联盟之上的号召力！

贵族联盟是一盘散沙，但塞西亚岛的南方只有两个公国，塞西亚大公和兰斯公爵牢牢地掌握住了塞西亚的南境，因此塞西亚的海岛圣主教会总部只可能位于北境。

而经过了数年的征战，王国已经荡平了柳本公国。在这种情况下，王国不仅没有在柳本公国境内找到塞西亚教会的总部，反而因为海岛教会受到了颇多阻碍。

试问，海岛圣主教会的总部在哪里呢？

答，在米斯城。

所以鲁宾·米斯作为现任米斯伯爵，他的执政其实处处受到制约——不仅米斯伯国的民众只知道米斯主教，而不知米斯伯爵，他所做出的任何一项决策，都需要来自米斯主教的同意。

米斯伯爵是一个年轻人，他渴望变革、希求革新，所以他欢迎达西亚的商人。

但米斯主教绝不会同意达西亚商人进城：教会不欢迎任何一位异端。

即使从理论上说，海岛圣主教会和王国国教拥有同一个起源。

布莱恩会特地在那两条“让人完全不能接受”的条款后，特地加上这一条“看似完全可以接受”的要求，一定是有着他自己的战略考量。

“埃文公，这句话我已经说过很多遍了，我今天依旧会这么答复你。”

罗纳德把手中的纸张扔到了桌面上，看都不看一眼，“我们是带着诚意来谈判的，如果您需要我们做出一些让步、让渡一些利益，我们可以接受。但这些要求太过分了，我希望我们可以达成一些共识，以便推进接下来的和谈。”

罗纳德的言辞已经十分激烈了。一个多月的时间过去了，他们始终都没有取得任何和谈的实质进展，布莱恩始终都没有做出哪怕一步的退让。

他们不介意让和谈仪式拖延几个月，但一点进展都没有的现状，也让罗纳德十分疲惫。

布莱恩的这四条要求看上去冠冕堂皇，但罗纳德他们这样的人一眼就看出了本质——

第一条，让达西亚人控制住南塞西亚的矿业，并掌握其一半的矿产资源，就是彻底掐断贵族联盟的铁器生产，让他们无法征兵、练兵；

第二条，让各地领主们失去了一项极为重要的税收来源，也让达西亚商人的势力越做越大，最终彻底限制住贵族联盟的政治影响力；