但她并不是因为这一词汇而感到羞涩，身为开拓军团的军官之一，在数次战后的军事管制期间，不要说那些战团长，即使是布兰达本人，也曾数次带队查抄了不少类似的场所。

对她而言，

这个词汇的性质与“必要的工作”是一样的，从来都不是什么特殊词组。

事实上，“荒谬”，才是布兰达此刻的感受：“对于这种场合来说，‘客人’从来都不愿意表露自己的身份，甚至对于位高权重之人而言，他们有可能会遮住自己的面貌。这也是我们此前组织了那么多次查抄、封锁行动，一点有效的线索都没有找到的原因。”

布兰达啜饮茶水，诉说着自己的依据：“况且，教廷与王国的国教不同，其上并没有世俗王权的制约，西洛里亚大陆的教会何等藏污纳垢，我想维罗妮卡姐姐应该也很清楚吧？”

西洛里亚大陆的宗教只有一种，即圣子提图斯创立的、以首席圣徒卡门编纂的《旧约》为教义基础的、以上主诺依为崇拜圣像的、发源自古老的诺依信经会的圣主教。

经过岁月变迁，圣主教的信仰遍布西洛里亚大陆，在西洛里亚的每一个城市、乃至于每一个有些规模的村镇中，都建有相应的教堂，辐射着圣主教那本就巨大的影响力。

而在九百余年后的今天，圣主教会已经分裂为了两个部分，其一是王国的国教，在王权的绝对控制下，国教依旧遵循《旧约》的指引，膜拜圣子与圣徒的圣骸，追寻精神与物质的魇足，但也遵循王国的律法和道德，不寻求过分的奢侈；

而另一个则是卡俄基亚教廷，其拥有凌驾于大陆世俗王权的超然权势。

一个没有任何制约的、超越俗世国度的庞然大物，即使高位

者品性清正，其内部的扭曲、腐化、堕落的程度与速度，对布兰达和维罗妮卡这样的人物而言，几乎是不言自明的。

而塞西亚的海岛教会脱离自王国国教，-与国教的关系便势如水火，面对王国收复塞西亚的一步步行动，海岛教会作为一个地区势力，只能寻求来自教廷的帮助。

因而布兰达的意思很明确——塞西亚北部早已被海岛教会渗透得和筛子一样了，来自教廷的使者即使真的想要满足自己苟且的欲求，何不直接选择当地教会呢？

“至于这个问题，我们或许真的要感谢那位战死的柳本公爵了。”

维罗妮卡苦笑了一声，“他对于自己公国的掌控力，或许不如南部的那两位公爵，但柳本城毕竟直属于他，城中教会还是受他节制的，因此柳本教会的许多风骨仍与国教无二。”

布兰达恍然大悟：“一个来自教廷的高级修士，因为在与柳本公爵交涉的过程中，控制不住自己那低俗的**，结果被我们抓住了一直以来遍寻不到的线索，这还真是……”

“是啊，真的是最为讽刺的事实了……”维罗妮卡喝着茶，语气中充满了慨叹。

摇了摇头，她转而看向布兰达：“不说这些了，家主前几天知会了我一件事。”

“来自父亲的通知？”布兰达有些惊讶地看着对方，“是什么重要的事情吗？”

维罗妮卡点头：“从某种意义上来说，这确实是一件无比重要的大事——家主希望我们商量个近期的时间点，让小姐接受月报总编辑的专门采访。

“‘时候到了，该让布兰达正式登上舞台了。’这是家主的原话。”

布兰达虽然表现出了一丝惊讶，但其实并不感到意外：“父亲或许也感到了一丝压力吧。”